Μέγας εχθρός η ...Ελλάδα

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Ένα από τα κυρίαρχα εξωτερικά θέματα των ημερών είναι και το ζήτημα της ονομασίας της πΓΔΜ.
Πώς, όμως, βλέπει ο κάτοικος της γειτονικής χώρας τα κράτη που βρίσκονται γύρω του;
Υπάρχει μια σχετική δημοσκόπηση η οποία αν και δεν είναι σημερινή, είναι ωστόσο ενδεικτική της ψυχολογίας των Σλαβομακεδόνων. Αναφερόμαστε στους «Σλαβομακεδόνες» και όχι στους κατοίκους που είναι αλβανικής καταγωγής, των ... «Αλβανομακεδόνων» δηλαδή...

Πίνακας στα κυριλλικά Πίνακας στα ελληνικά
Πρώτος εχθρός, είναι η Ελλάδα που καταλαμβάνει το 48,57%, και δεύτερη η Σερβία με 11,43%.
Λένε, λοιπόν, οι Σλαβομακεδόνες – σύμφωνα με σχετικό forum:
«Οι Βούλγαροι υποστηρίζουν τη γλώσσα μας και τη συνέχειά μας γιατί μας θεωρούν συγγενικό λαό. Έχουν μόνον κάποιες ιστορικές διαφωνίες, για το Ίλιντεν κλπ.»

«Οι Έλληνες καθυστερούν σκόπιμα την αναγνώρισή μας και αμφισβητούν την ύπαρξη μας ως κράτος.»

«Οι Αλβανοί ονειρεύονται τη μεγάλη Αλβανία, περιμένουν την κατάλληλη ευκαιρία για να διασπαστεί η χώρα μας.»

«Το Κοσσυφοπέδιο βρίσκεται σε κρίση, υπάρχουν εγκληματικές ομάδες, είναι πηγή τρομοκρατίας κλπ.»

«Οι Σέρβοι παρουσιάζονται εδώ μόνο με την σερβική εκκλησία, αλλά πολλά σερβικά πράγματα πρέπει να καταργηθούν.»

«Ευρωπαϊκή Ένωση. Η Ελλάδα έχει ισχυρή παρουσία εκεί. Η πίεση προς εμάς θα μετατραπεί σε ανοικτό εκβιασμό.»

«ΗΠΑ, αιώνιος υποστηριχτής της Αλβανίας»

«Οι Ρώσοι κοιτούν το σύνολο των Βαλκανίων, οι μεταβολές δεν έχουν συνέπεια σε αυτούς».

‘Αχιλλεύς ο ποντοπόρος’

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

«Την Μαύρη Θάλασσα οι Έλληνες την αποκαλούσαν ‘Αφιλόξενο Πόντο’ και στη συνέχεια που άρχισαν να την πλέουν άφοβα την μετονόμασαν σε ‘Εύξεινο Πόντο’, δηλαδή φιλόξενη θάλασσα.

"Αυτήν τη θάλασσα διάλεξε η μητέρα του Αχιλλέα, Θέτις, να μεταφέρει το σώμα του νεκρού υιού της από την Τροία.
»Σύμφωνα με τον ελληνικό μύθο η Θέτις μετέφερε τον νεκρό υιό της στο μικρό νησί Λεύκος της Μαύρης Θάλασσας για να το θάψει. Το νησί αυτό που βρίσκεται κοντά στις εκβολές του Δούναβη ονομάστηκε πολύ αργότερα από τους νεώτερους έλληνες ‘Φιδονήσι’.»

Αυτά γράφει, μεταξύ άλλων, η η Σβετλάνα Τριγκούβ στο κείμενό της που τιτλοφορείται: «Αχιλλέας, ο προστάτης της Μαύρης Θάλασσας» (στο ρωσικό κείμενο: Ахилл - покровитель Черного моря).
Και για πείσει τους αναγνώστες για την ιστορία αυτή σημειώνει χαρακτηριστικά:
«Φυσικά, θα μπορούσαμε να πούμε πως όλα αυτά είναι παραμύθια....Αλλά τα έπη του Ομήρου επιβεβαιώθηκαν με την ανασκαφή της Τροίας από τον Σλήμαν. Έτσι δεν είναι ένα απλό παραμύθι, ο μύθος πέρασε από γενιά σε γενιά μέχρι τις μέρες μας. Και η Μαύρη Θάλασσα διατηρεί ακόμη τον αρχαίο ήρωα της, τον Αχιλλέα, που η φήμη του δεν μπορεί να σβήσει στο διάβα των αιώνων...» Πρόκειται για ένα ενδιαφέρον κείμενο της συγγραφέως που μας ξαναγυρίζει πίσω, στο μεγαλείο ενός ανεπανάληπτου ελληνικού παρελθόντος.
Ο επικός ποιητής Ἀρκτῖνος ὁ Μιλήσιος (έζησε περί το 650 π.Χ.) στο έργο του «Τρωϊκός Πόλεμος» αναφέρει πως τα νεκρά κορμιά του Αχιλλέα και του Πάτροκλου η θεά Θέτις, τα μετέφερε και τα απόθεσε στο ιερό της νήσου Λεύκος. Από τότε το νησί ήταν γνωστό ως ‘Νήσος Αχιλλείς’.
Το νησί θεωρούνταν ‘Ιερό’ και ο Αχιλλέας προστάτης των ναυτικών που διέπλεαν τη Μαύρη Θάλασσα, πήρε μάλιστα την επωνυμία « Αχιλλεύς ο Ποντοπόρος» γνωστός στα ρωσικά ως «Ахилл Понтархом».
Το 1823 ανακαλύφθηκε από το Ρώσο πλοίαρχο Κριτζίκλυ ένας τετράγωνος ναός με πλευρά τριάντα μέτρων, αφιερωμένος στον Αχιλλέα.
Σχετικές αναφορές για το μικρό νησί έχουμε από τον Στράβωνα και τον Πτολεμαίο, επίσης αναφέρεται και από τον Πλίνιο στην ‘Φυσική Ιστορία’ του (IV.27.1).
Έχουν βρεθεί πάρα πολλές ελληνικές επιγραφές στο Λευκός, συμπεριλαμβανομένου και ενός διατάγματος των Ολβιοπολιτών (της ελληνικής πόλης Ολβίας της Ουκρανίας) στο οποίο εξαίρεται κάποιος για τη νίκη του κατά των πειρατών που απείλησαν το «ιερό νησί».
Οι Ρωμαίοι το είχαν ονομάσει Άλμπα. Στο νησί ανακαλύφθηκε και ένας ναός του Απόλλωνα που τον έκτισαν οι Θράκες των παραδουνάβεων περιοχών.

Το νησί Λευκός ή Φιδονήσι γνωστό σήμερα στα ουκρανικά ως Ostriv Zmiinyi (Острів Зміїний)

Έτοιμος ο ‘Αλεκσαντάρ Μακεντόνσκι’ !

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Ιδιαίτερα κατακριτέα είναι τα σχόλια του σημερινού (Δευτέρα 14 Δεκ’ 09) σερβικού δημοσιεύματος της Σερβικής Ραδιοτηλεόρασης (Радио Телевизија Србијe) που έχει τον τίτλο
«Ο Αλέξανδρος ιππεύει στα Σκόπια»( Александар јаше ка Скопљу).

Το δημοσίευμα κάνει λόγο για το αμφιλεγόμενο άγαλμα του Αλεξάνδρου, το οποίο έχει ολοκληρωθεί και σύντομα θα τοποθετηθεί στην κεντρική πλατεία των Σκοπίων.
«Το άγαλμα μαζί με τη βάση του θα είναι περίπου επτά μέτρα ύψος. Η κυβέρνηση της πΓΔΜ έχει πληρώσει για αυτό πέντε εκατομμύρια ευρώ και η απόφαση αυτή εξόργισε τους Έλληνες αλλά και τους δυτικούς διπλωμάτες» αναφέρει το δημοσίευμα.

«Κατασκευάστηκε», συνεχίζει το κείμενο, «στα ιταλικά χυτήρια Marinela της Φλωρεντίας και το τελικό ύψος του αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου με τον Βουκεφάλα είναι 12 μέτρα. Θα τοποθετηθεί στην περίφημη πλατεία των Στρατηγών των Σκοπίων παρά την αντίθεση της Αθήνας αλλά και των τοπικών αρχιτεκτόνων που πιστεύουν πως η τοποθέτηση αυτή θα καταστρέψει ένα γραφικό μέρος της πόλης.»

Όπως σημειώνεται η ακριβής ημερομηνία κατά την οποία θα γίνει η τοποθέτηση και τα αποκαλυπτήρια δεν είναι ακόμη γνωστή.
Ωστόσο ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου των Σκοπίων Βλαντιμίρ Τοντόροβιτς δήλωσε πως αυτό θα γίνει μέσα στο προσεχές εξάμηνο.
Η κυβέρνηση της πΓΔΜ κατασκευάζει, επίσης, μια σειρά έργων που θα αποδεικνύουν(...) την καταγωγή των αρχαίων Μακεδόνων.
Με μεγάλη μάλιστα μυστικότητα αποφάσισε να οικοδομήσει νέο κτίριο στην πλατεία όπου θα στεγαστεί το Συνταγματικό Δικαστήριο της ‘Μακεδονίας’. Το κτίριο αυτό θα ονομαστεί ο «Παρθενώνας του Βαρδάρη» και θα είναι αντίγραφο αρχαίων (ελληνικών) ανακτόρων. Θα στοιχίσει μάλιστα 30 εκατομμύρια (!!) ευρώ.

«Η κατασκευή του ‘Παρθενώνα του Βαρδάρη’» σημειώνει το σερβικό δημοσίευμα "είναι ένα μέρος μόνον της ‘αρχαιοποίησης’ της πΓΔΜ, που ξεκίνησε πριν από αρκετά χρόνια, όταν το αεροδρόμιο των Σκοπίων μετονομάστηκε σε ‘Μέγας Αλέξανδρος’, ενώ το εθνικό στάδιο της πόλης πήρε το όνομα του πατέρα του Αλεξάνδρου, ‘Φίλιππος Β΄’».

Τα σχόλια που ακολουθούν του δημοσιεύματος, από τους Σέρβους πολίτες είναι εντυπωσιακά ως προς το ύφος αλλά και το περιεχόμενο.
Κυριαρχούν του τύπου:
«αν ένα κράτος δεν έχει δική του ιστορία και επιζητά να αποκτήσει, κλέβει από τους γύρω του. Οι Έλληνες έχουν τον Αλέξανδρο όπως οι Σέρβοι τον Μάρκο Κράλιεβιτς»,
«Η απόφαση των Σκοπίων είναι επαίσχυντη αντί να δημιουργήσουν μια δική τους ταυτότητα κλέβουν των γειτόνων τους...»
κ.ά.

«Η Ελλάδα αποτελεί σταθερό παράγοντα ύπαρξης της πΓΔΜ»

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Τις σκέψεις και απόψεις δύο Ελλήνων, του Νεοκλή Σαρρή και του Μιχάλη Ρέλλου, παρουσιάζει το σκοπιανό «Канал 5 Телевизија» .
Στο δημοσίευμα που έχει τον τίτλο «Το ζήτημα της ονομασίας μπορεί να επιλυθεί στα πλαίσια της Ε.Ε.» (Прашањето за името може да се решава и во рамките на ЕУ )επισημαίνεται πως από τις θέσεις που θα παρουσιάσουν τα Σκόπια και η Αθήνα θα εξαρτηθεί το ευρωπαϊκό μέλλον της πΓΔΜ.
Οι δύο διακεκριμένοι Έλληνες εκφράζουν την άποψη, σύμφωνα με το Κανάλ 5, πως θα υπάρξει λύση την επόμενη φορά, εφ’ όσον βέβαια, επικρατήσει η καλή διάθεση και η λογική και από τις δύο πλευρές.
Τονίζεται πως με την αναβολή της συζήτησης των ενταξιακών διαπραγματεύσεων των Βρυξελλών δίνεται περισσότερος χρόνος στην πΓΔΜ να δει θετικότερα τις διαπραγματεύσεις που γίνονται στα πλαίσια του ΟΗΕ.
Ο Μιχάλης Ρέλλος, που χαρακτηρίζεται ως ‘εμπειρογνώμων αναλυτής’, εκφράζει την άποψη πως στη διάρκεια της Ισπανικής προεδρίας δεν περιμένει να αλλάξει οτιδήποτε με τις ενταξιακές διαπραγματεύσεις της πΓΔΜ, στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
«Εκτός από τον αμερικανικό παράγοντα που σας επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό θα πρέπει να συμπεριλάβετε και τις θέσεις της Γερμανίας, της Γαλλίας, ίσως και της Αγγλίας, ώστε να δοθεί (στην Ε.Ε.) μεγαλύτερη σημασία στο ζήτημα της χώρας σας» δήλωσε ο κ. Ρέλλος και τόνισε πως «η Ελλάδα δεν μπορεί να παρεκκλίνει από την κόκκινη γραμμή».

Ο Νεοκλής Σαρρής αναφέρθηκε στα προβλήματα της γλώσσας και της ταυτότητας.

«Ο εθνικισμός της πΓΔΜ που βρίσκεται σε δύο επίπεδα, περιπλέκει τη διαδικασία, αλλά είμαι αισιόδοξος πως θα βρεθεί λύση».
Ο κ. Σαρρής εξέφρασε την άποψη πως οι δύο γειτονικές χώρες πρέπει να συνεργαστούν.
«Η Ελλάδα αποτελεί έναν σταθερό παράγοντα για την ύπαρξη του κράτους σας και υπάρχει η δυνατότητα ανάπτυξης φιλικών σχέσεων και συνεργασιών στο κοινωνικό και οικονομικό τομέα».
Σε ερώτηση του δημοσιογράφου αν μπορεί να δοθεί λύση στο ζήτημα του ονόματος, όπως έχουν εξελιχθεί τα πολιτικά πράγματα, ο καθηγητής απάντησε καταφατικά:
«Ναι. Πιστεύω ότι μπορεί. Θα ήθελα να πω ότι είμαι σίγουρος πως θα λυθεί, εφ’ όσον βέβαια υπάρξει θετική στάση από την πΓΔΜ.»
Για το ευρωπαϊκό μέλλον της γείτονος τόνισε πως :
«Η θέση της Ελλάδας μέσα στην Ε.Ε. είναι τόσο ισχυρή που αν δεν λυθεί το πρόβλημα, δεν θα υπάρξει πρόοδος στις ενταξιακές διαπραγματεύσεις»
Σύμφωνα με το σκοπιανό Κανάλ 5, οι Έλληνες αναλυτές και εμπειρογνώμονες συμβουλεύουν την πΓΔΜ να δεχθεί την πρόταση της ‘Βόρειας Μακεδονίας’ καθώς αυτή θα είναι μια νίκη και όχι ήττα για τη χώρα.

---
Ο Νεοκλής Σαρρής είναι καθηγητής της Κοινωνιολογίας της Ιστορίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, συγγραφέας και Πρόεδρος της Ένωσης Δημοκρατικού Κέντρου (Ε.ΔΗ.Κ.)

Ο Μιχάλης Ρέλλος είναι Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω, Πρόεδρος και ιδρυτής του ‘Αχιλλέως’ –Επιστημονικής Εταιρείας Μελέτης Εθνικών θεμάτων.

Αρχαίες περσικές επιγραφές και η ελληνική παρουσία

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι επιγραφές που βρέθηκαν στην Οχύρωση της αρχαίας περσικής Περσεπόλεως, στο νότιο δυτικό Ιράν.
Μετά από δεκάδες χρόνια ερευνών όπου πολυάριθμοι μελετητές και γλωσσολόγοι είχαν ως αντικείμενο την αποκρυπτογράφηση των επιγραφών αυτών διαπίστωσαν πως πέρα από τη βασιλική περσική γραφή, που είναι γνωστή, υπήρχε και η λαϊκή μορφή της περσικής γλώσσας.
Μια ισχυρή απόδειξη αποτελεί ένας μισο-κατεστραμμένος πήλινος δίσκος που είναι χαραγμένος με αρχαία περσική γραφή που ήταν σε καθημερινή χρήση.
Ο δίσκος αυτός βρέθηκε στην περιοχή της Οχύρωσης της αρχαίας Περσεπόλεως και βρίσκεται σήμερα στο Ανατολικό Ινστιτούτο του Πανεπιστημίου του Σικάγου.
Η ενεπίγραφη πινακίδα αποτελούσε διοικητικό αρχείο πληρωμών για διάφορα προϊόντα πέντε οικισμών της περιοχής της Περσεπόλεως και χρονολογείται γύρω στο 500 π.Χ.

«Έχουμε τη δυνατότητα να δούμε πώς οι Πέρσες οι οποίοι ζούσαν στο κέντρο της περσικής αυτοκρατορίας συνήθιζαν να γράφουν στην καθημερινότητα τους, στην περσική γλώσσα και γραφή», δήλωσε ο Γκιλ Στάιν διευθυντής του Ανατολικού Ινστιτούτου και συμπλήρωσε πως «η ανακάλυψη αυτή είναι για μας μια μεγάλη έκπληξη».

Σημειώνεται πως η αρχαία περσική γραφή ήταν από τις πρώτες σφηνοειδείς που είχαν αποκρυπτογραφηθεί μεταξύ των ετών 1800-1840.

Πρόγονος της σύγχρονης περσικής

Με την αποκρυπτογράφηση, οι μελετητές παρατήρησαν πως η αρχαία περσική ήταν πρόγονος της σύγχρονης περσικής και μάλιστα σχετική με την σανσκριτική γλώσσα.
Μπορούσαν έτσι να καταλάβουν τις επιγραφές του Δαρείου, του Ξέρξη, και των διαδόχων του, των βασιλέων της περσικής αυτοκρατορίας που ιδρύθηκε από τον Κύρο τον Μέγα, στα μέσα του 6ου αιώνα π.Χ. για να διαλυθεί από το Μέγα Αλέξανδρο και τους διαδόχους του μετά το 330 π.Χ.
Μέχρι σήμερα οι περισσότεροι γραφολόγοι της αρχαίας περσικής γραφής πίστευαν πως η περσική γλώσσα και γραφή χρησιμοποιούνταν μόνο από τους βασιλείς για να δώσουν το στίγμα τους στα έργα που είχαν πράξει.
Για να καταγράψουν οποιαδήποτε άλλες πληροφορίες που σχετίζονταν με διοικητικά θέματα οι Πέρσες χρησιμοποιούσαν άλλες γλώσσες και γραφές όπως αραμαϊκή, βαβυλωνιακή, ελαμιτική, που προέρχονταν από λαούς της αυτοκρατορίας τους.

Δεκάδες χιλιάδες πινακίδες

Οι δίσκοι, όμως, που ανακαλύφθηκαν, στην παλιά οχύρωση της Περσεπόλεως, έδωσαν μια νέα διάσταση στο γλωσσικό υπόβαθρο της περσικής αυτοκρατορίας. Διενεργήθηκαν σχετικές αρχαιολογικές ανασκαφές από το Ανατολικό Ινστιτούτο στη δεκαετία του 1930, με άδεια της ιρανικής κυβέρνησης και εστάλησαν στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου το 1937 στα πλαίσια ενός μακροπρόθεσμου δανεισμού για ανάλυση και μελέτη των αρχαίων επιγραφών.
Το αρχείο που διαμορφώθηκε είναι τεράστιο, αφού περιλαμβάνει δεκάδες χιλιάδες πήλινες πινακίδες και θραύσματα με κείμενα στη γλώσσα των Ελαμιτών, που ήταν η εντόπια γλώσσα και γραφή, 2.000 χρόνια πριν την ίδρυση της περσικής αυτοκρατορίας.
Περιλαμβάνει, επίσης, εκατοντάδες πήλινες πινακίδες και θραύσματα χαραγμένα στην αραμαϊκή γλώσσα, που ήταν μια σημιτική γλώσσα που χρησιμοποιούνταν στο μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής από την εποχή των Ασσυρίων και των Βαβυλωνίων (9ο-8ο αιώνες π.Χ.)
Περιλαμβάνει, ακόμη, χιλιάδες δισκία που αν και δεν περιέχουν κάποια γραφή εντούτοις είναι αξιόλογα λόγω των σφραγίδων που είναι χαραγμένες σε αυτά. Δεκάδες μελετητές ασχολήθηκαν επί πολλά χρόνια για να αποκρυπτογραφήσουν τις πινακίδες αυτές.

Τα σημαντικά κείμενα

Σημαντικά θεωρούνται πως στις χιλιάδες αυτές επιγραφές της αρχαίας Περσεπόλεως έχουν βρεθεί :
-Ένα κείμενο στα φρυγικά (που ήταν γλώσσα της δυτικής Ανατολίας (στη σημερινή Τουρκία).
-Ένα ελληνικό κείμενο και
-Ένα κείμενο στα περσικά της γλώσσας των ηγεμόνων της αυτοκρατορίας.
Εκείνο το οποίο διαπιστώθηκε από την ανάλυση των αρχαιολογικών στοιχείων είναι πως οι γραφείς των πινακίδων αυτών είχαν μεγάλη ευχέρεια να γράφουν σε πολλές γλώσσες, πράγμα το οποίο δηλώνει τη μόρφωση τους αλλά και τη γνώση των αρχαίων γλωσσών.
Το καλό είναι πως η καταγραφή σε πολλές γλώσσες δίνει τη δυνατότητα στους γραφολόγους να αποκρυπτογραφήσουν και γλώσσες που σε κάθε άλλη περίπτωση θα ήταν αδύνατο να το πράξουν.
Η εύρεση αρχαίων ελληνικών πινακίδων στάθηκε ως οδηγός για αποκρυπτογράφηση και άλλων γλωσσών.
Η πρώτη ανακοίνωση για την ανακάλυψη της αρχαίας περσικής διαλέκτου έγινε το Νοέμβριο του 2006 σε συνέδριο που έγινε στο Παρίσι, σε συνεργασία του πανεπιστημίου του Σικάγου.
Μια σχετική μελέτη, «Οι γλώσσες της αρχαίας Περσίας», των Στόλπερ και Γιαν Ταβερνιέρ του Πανεπιστημίου Leuven του Βελγίου δημοσιεύθηκε πριν από δύο χρόνια.

Αλβανοί Σκοπίων: Ζητάμε αλλαγή Συντάγματος…

Διαδήλωση Αλβανών στα Σκόπια. Στο πανώ ο χάρτης του αλβανικού τμήματος της πΓΔΜ

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Με σύνθημα πως η πΓΔΜ δεν μπορεί να γίνει προτεκτοράτο, εκατοντάδες Αλβανοί των Σκοπίων βγήκαν στους δρόμους και διαδήλωσαν κατά των κυβερνητικών χειρισμών για την ένταξη της χώρας στην Ε.Ε.
Σε σχετικό δημοσίευμά η σκοπιανή εφημερίδα Νόβα Μακεντόγια (11 Δεκ ‘ο9)παρουσιάζει τις θέσεις του αλβανικού στοιχείου της χώρας και των κομμάτων που το εκφράζουν καθώς και τις απόψεις καθηγητών του διεθνούς συνταγματικού δικαίου για το συνολικό αίτημα του 1/3 του πληθυσμού της χώρας, για αλλαγή του Συντάγματος και την Ομοσπονδοποίηση της χώρας.
Στο προσκήνιο βγήκε το σχέδιο-μελέτη του Καστριότ Χατζηρέντσα του 2001 για ομόσπονδο κράτος με τρεις ανεξάρτητες περιφέρειες: την Βορειοδυτική, όπου επικρατούν οι Αλβανοί, την Νοτιοδυτική, όπου επικρατούν οι Σλάβοι και η τρίτη περιφέρεια θα περιλάμβανε την πόλη Σκόπια, όπου έχει ανάμεικτο πληθυσμό.
Ο Λαζάρ Λαζάροφ, καθηγητής του διεθνούς δικαίου των Σκοπίων υποστηρίζει πως η ομοσπονδοποίηση της πΓΔΜ είναι ένα γλυκό όνειρο των ριζοσπαστικών αλβανικών κομμάτων.

«Το κράτος δεν μπορεί να ομοσπονδοποιηθεί», δήλωσε. «γιατί στην πΓΔΜ δεν ζουν μόνον οι Αλβανοί και οι Σλαβομακεδόνες. Άλλωστε, ανεξάρτητα από την ένταξη της χώρας στο ΝΑΤΟ ή την Ε.Ε. η Ευρώπη ενδιαφέρεται για μια διαρκή ειρήνη στην περιοχή».
Η «Νόβα Μακεντόνιγια» σημειώνει πως δεν είναι η πρώτη φορά που τα αλβανικά κόμματα αναφέρονται στην αλλαγή του Συντάγματος και στον χωρισμό της χώρας σε ομόσπονδα ανεξάρτητα κρατίδια ή καντόνια στα πρότυπα της Ελβετίας ή του Βελγίου.
Η εφημερίδα σημειώνει, επίσης, πως στο διεθνές δίκαιο το προτεκτοράτο ορίζεται ως μια πολιτική οντότητα που συμφωνεί επίσημα να τεθεί σε άνιση μεταχείριση από μια άλλη χώρα ή οργανισμό που έχει τη θέση του προστάτη ή κηδεμόνα.
Στην Ευρώπη σύγχρονα παραδείγματα προτεκτοράτων είναι η περίπτωση της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης από το 1991 μέχρι πέρσι και του Κοσσυφοπεδίου ως προτεκτοράτο των Ηνωμένων Εθνών λόγω της Σερβίας που δεν συμφωνεί στην ανεξαρτησία της πρώην γιουγκοσλαβικής επαρχίας.
«Με τη λογική αυτή», σημειώνει ο Βλαντιμίρ Ορτακόσφκι πανεπιστημιακός καθηγητής του διεθνούς δικαίου, «είναι αδιανόητο να διαχειρίζεται κάποιος από το εξωτερικό ένα ανεξάρτητο και κυρίαρχο κράτος, όπως η πΓΔΜ».
Ο Τόνι Ντεσκόφσκι, (καθηγητής δικαίου) θεωρεί πως «όλα αυτά είναι επιπόλαια ζητήματα από επιπόλαιους πολιτικούς».

Την ομοσπονδοποίηση της χώρα είχαν προτείνει όλα τα αλβανικά κόμματα συμπεριλαμβανομένου και αυτού που συμμετέχει στον κυβερνητικό σχηματισμό του κ. Γκρουέφσκι.

Ανακαλύφτηκε το μεγαλύτερο νεκροταφείο σκλάβων

Βρετανός αρχαιολόγος ερευνά τον σκελετό ενός τάφου στο νησί της Αγίας Ελένης

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Το μεγαλύτερο νεκροταφείο σκλάβων του κόσμου έφεραν στο φως οι αρχαιολόγοι στο μικρό νησί της Αγίας Ελένης.
Το νησί που είναι γνωστό ως ο τόπος εξορίας του Ναπολέοντα, βρίσκεται στο θαλάσσιο δρόμο που ενώνει τη δυτική Αφρική με τον Νέο Κόσμο.
Αποτελούσε το σταθμό των βρετανικών πλοίων που μετέφεραν από την Αφρική χιλιάδες σκλάβους για να δουλέψουν στις φυτείες της Αμερικής.

Οι αρχαιολόγοι ερευνητές ανακάλυψαν τουλάχιστον 10.000 οστά νεαρών Αφρικανών που θάφτηκαν στο πετρώδες έδαφος του ηφαιστειογενούς νησιού.
Πρόκειται για θύματα αδίστακτων εμπόρων δούλων που κυριαρχούσαν στην βρετανική κοινωνία το 18ο αιώνα και κυνηγήθηκαν αργότερα με την νομοθεσία της κατάργησης της δουλείας.
Η ανακάλυψη έγινε κατά τη διάρκεια κατασκευής αεροδρομίου στο νησί το περασμένο έτος και ήρθε μόλις χθες (10 Δεκ’09) στη δημοσιότητα.
Τα οστά έδειξαν πως είχαν ταφεί κατά την περίοδο 1840-1874. Σύμφωνα με έγγραφα της εποχής πρόκειται για τάφους που δημιούργησε το βρετανικό βασιλικό ναυτικό για να ενταφιάσει τα θύματα των δουλεμπόρων που συλλαμβάνονταν στον νότιο Ατλαντικό ωκεανό.
Όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται «τα πλοία δουλεμπόρων ήταν γεμάτα με νεκρούς που πέθαιναν στη διάρκεια του ταξιδιού αφού έμεναν νηστικοί για πολλές μέρες και από αρρώστιες ευλογιάς και τύφου. Οι ζώντες οι οποίοι αποβιβάζονταν στο νησί λόγω της δυσωδίας και των ασθενειών πέθαιναν από δυσεντερία στην κοιλάδα του Ρούπερτ, κοντά στην πρωτεύουσα Τζαίημς Τάουν."
Οι νεαροί αφρικανοί συλλαμβάνονταν στην πατρίδα τους και προωθούνταν από τους δουλεμπόρους για πώληση στην Κούβα, Βραζιλία, Ηνωμένες Πολιτείες και σε πολλά άλλα μέρη του Νέου Κόσμου.
Η ανακάλυψη των χιλιάδων οστών διευρύνει τα ιστορικά στοιχεία για το εμπόριο σκλάβων από Βρετανούς, μετά την κατάργηση του δουλεμπορίου αφού αποδεικνύεται πως αυτό δεν έπαψε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα.
Απόγονοι επιζησάντων σκλάβων, ζουν σήμερα στο νησί αλλά δεν δείχνουν προθυμία στην εξιστόρηση των περιπετειών των προγόνων τους.
Οι περισσότεροι τάφοι είναι ομαδικοί και η ανάλυση των οστών έδειξε πως η ζωή των ενήλικων νέγρων στην πατρίδα τους δεν ήταν ιδιαίτερα εύκολη.
Πάντως τα περισσότερα οστά είναι νεαρής ηλικίας.
Η ανασκαφική έρευνα διενεργήθηκε το καλοκαίρι του 2008 και κράτησε 10 εβδομάδες. Όλοι οι τάφοι βρέθηκαν σε μια λωρίδα παράπλευρα του νέου αεροδρομίου.
Χιλιάδες επίσης σκελετοί βρίσκονται στην κοιλάδα Ρουπέρτ αλλά δεν προβλέπεται να ανασκαφεί αφού καθώς δεν υπάρχει, προς το παρόν, λόγος για να γίνει κάτι τέτοιο.

Το ηφαιστειογενές νησί της Αγίας Ελένης στο νότιο Ατλαντικό. Στη φωτό η πρωτεύουσα Τζαίημς Τάουν.

“Gruevski want ‘Slavo-Macedonia’ to be part of Bulgaria”

Skopje.

The Albanian political bloc has voiced its anger over the decision of the Council of Ministers of the EU to put off determining a starting date for "Macedonia’s" accession negotiations in the next six months, "Macedonian" A1 television channel reports.

“Nikola Gruevski’s policy is not accidental. He does not want "Macedonia" to be part of Europe, but part of Bulgaria,” said the leader of the opposition Democratic Party of Albanians (DPA) Menduh Thaci.

He called on the international community to turn "Macedonia" into a protectorate.

“The government should resign because it is not legitimate any longer,” said Thaci.

10 December 2009 08:45 FOCUS News Agency

Εξοργισμένη η Αίγυπτος ζητά από τη Βρετανία την Rosetta Stone

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Άναψε φωτιές η επιτυχία στον ΟΗΕ, του Έλληνα υπουργού Πολιτισμού Παύλου Γερουλάνου. Το ψήφισμα για την «Επιστροφή ή αποκατάσταση των αγαθών της πολιτιστικής κληρονομιάς στις χώρες προέλευσής τους» που υιοθετήθηκε από 85 κράτη-μέλη έδωσε ώθηση στην Αίγυπτο να ζητήσει πίσω τις αρχαιότητές της.

Σύμφωνα με χθεσινό δημοσίευμα (του AFP) ανώτατος Αιγύπτιος αξιωματούχος απαίτησε από τη Βρετανία την επιστροφή της αρχαίας λίθινης επιγραφής που αποτελεί ιδιαίτερο πολιτιστικό στοιχείο της χώρας του. Επιπρόσθετα, αντέδρασε στο χαρακτηρισμό των συμπατριωτών από τους βρετανούς ως «πειρατές της καραϊβικής» που επιδιώκουν σαν κλέφτες να φέρουν πίσω την αρχαία λίθο.
Ο Ζάχι Χαβάς , πρόεδρος του αιγυπτιακού Ανώτατου Συμβουλίου Αρχαιοτήτων, δήλωσε πως άλλαξε γνώμη, μετά το αίτημα για προσωρινό δανεισμό της Ροζέτας Στόουν από το Λονδίνου λόγω ανυπόστατων ισχυρισμών του Βρετανικού Μουσείου.
Τώρα ζητάει αποκλειστικά την επιστροφή της λίθινης επιγραφής, η οποία λόγω του τμήματος της ελληνικής γραφής θεωρείται το κλειδί για την αποκρυπτογράφηση της ιερογλυφικής.« Όταν δήλωσα ότι επιθυμούσα την πρόσκαιρη επιστροφή της τριπλής επιγραφής-για να παρουσιαστεί ένα μικρό χρονικό διάστημα στη χώρα μου– το Βρετανικό Μουσείο μου έστειλε μια επιστολή που ήθελε να μάθει ποια ήταν τα ασφαλιστικά μέτρα του μουσείου που θα φιλοξενούσε την Ροζέτα, στην Αίγυπτο» είπε ο αρχαιολόγος στο βρετανικό ραδιόφωνο.
Όπως είπε δεν του άρεσε καθόλου το ύφος της επιστολής του Μουσείου και δήλωσε χαρακτηριστικά:
«Δεν είμαστε πειρατές της Καραϊβικής. Είμαστε μια πολιτισμένη χώρα. Εάν υπογράψω ένα συμβόλαιο για την επιγραφή, με το Βρετανικό Μουσείο, θα την επιστρέψω.
”Αλλά, μετά από όλα αυτά (τα προσβλητικά), αποφάσισα να μην φιλοξενήσω τη Ροζέτα Στόουν, αλλά να απαιτήσω την επιστροφή της για το καλό της Αιγύπτου, είναι, άλλωστε, ένα σημαντικό πολιτιστικό κομμάτι που διαγράφει την αιγυπτιακή ταυτότητα».
Η λίθινη επιγραφή είναι του 196 π.Χ. και ανακαλύφθηκε στην Αίγυπτο από τις γαλλικές ένοπλες δυνάμεις το 1799. Δόθηκε στους Βρετανούς στα πλαίσια μιας συμφωνίας δύο χρόνια μετά.
Η εύρεσή της οδήγησε σε μια σημαντική ανακάλυψη, την αποκρυπτογράφηση των ιερογλυφικών, αφού το ίδιο κείμενο ήταν γραμμένο στα ιερογλυφικά, τα αρχαία ελληνικά και τη δημώδη αιγυπτιακή. Μέσω της αρχαίας ελληνικής έγινε η αποκρυπτογράφηση της ιερογλυφικής.

Ο Ρόι Κλαίρ που είναι επικεφαλής του Βρετανικού Μουσείου δήλωσε πως η αιγυπτιακή επιγραφή πρέπει να παραμείνει στο Λονδίνο.
«Αυτή η επιγραφή ανήκει στον παγκόσμιο πολιτισμό», δήλωσε και πρόσθεσε πως «θα μπορούσε το Βρετανικό Μουσείο να δανείσει τη Ροζέτα για ένα σύντομο χρονικό διάστημα».
Το δημοσίευμα καταλήγει με τη φράση:
«Στο Βρετανικό Μουσείο υπάρχουν επίσης τα Ελγίνεια Μάρμαρα που αφαιρέθηκαν από την Ελλάδα στις αρχές του 18ου αιώνα, τα οποία είναι το αντικείμενο πολύχρονης διένεξης μεταξύ Αθηνών και Λονδίνου».

Έχεις μήνυμα!!

Το παρακάτω μήνυμα λάβαμε μέσω ηλεκτρονικής αλληλογραφίας από φίλο που αποδεικνύει την προπαγανδιστική τακτική της σκοπιανής ειρηνευτικής αποστολής στο Αφγανιστάν.
Το όνειρο της μεγάλης Σλαβομακεδονίας προσπαθούν να το διοχετεύσουν στον άρρωστο εγκέφαλό τους από τον εικονιζόμενο χάρτη του καπέλου τους... Εδώ τα λόγια περιττεύουν.

Το email:

Παράκληση: Στείλτε το παντού για να δει όλος ο κόσμος την ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ.

ΑΓΟΡΑΣΘΗΚΕ ΧΘΕΣ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΑ THΣ ΕΙΡΗΝΕΥΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΑΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ (ISAF HQ)!

Βουλγαρικές εδαφικές διεκδικήσεις...μέσω Ε.Ε.!

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Σε δημοσίευμα της, η σκοπιανή εφημερίδα ‘Νόβα Μακεντόνιγια’ (Нова Македонија), αναφέρεται στις βουλγαρικές διεκδικήσεις που εκφράζονται μέσω του ακραίου εθνικιστικού κόμματος “Атака“.
Με τίτλο: «Η Βουλγαρία με τις εδαφικές της διεκδικήσεις εις βάρος της ΠΓΔΜ, εποφθαλμιά την Στρώμνιτσα» (Бугарија со територијални претензии кон Македонија, сака да ја земе Струмица) σημειώνει χαρακτηριστικά:
«Ενενήντα έτη, από την υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης της Νεϊγύ («Нејскиот мировен договор»), η Βουλγαρία μέσω του ακραίου εθνικιστικού κόμματος «ΑΤΑΚΑ», ζητάει από την Ε.Ε. να κηρυχθεί, η εν λόγω συνθήκη, άκυρη, ζητώντας συγχρόνως να επιστραφούν αυτομάτως οι περιοχές οι οποίες παρέμειναν εκτός Βουλγαρίας, δηλαδή, οι αποκαλούμενες ως ‘Δυτικές Επαρχίες’ καθώς και η πόλη Στρώμνιτσα.».
Ο αρχηγός του πιο πάνω αναφερόμενου κόμματος Βόλεν Σιντέροφ (Волен Сидеров), χαρακτηρίζει ως ιστορική ευκαιρία της Βουλγαρίας να επιτύχει δια της ειρηνικής οδού την ‘επιστροφή’ των εδαφών αυτών.
Σε σχετική συνέντευξή του δήλωσε: «Αυτή η θέση έχει τεθεί στην αντιπροσωπεία της Ευρωπαϊκής Ένωσης στη Σόφια καθώς και στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο».

Η αναφερόμενη Συνθήκη υπεγράφη στις 27 Νοεμβρίου 1919 στο παρισινό προάστιο Νεϊγύ, από το πάλαι ποτε Βασίλειο των Σέρβων, των Κροατών και των Σλοβένων (η μετέπειτα Γιουγκοσλαβία) που ως κράτος σήμερα δεν υφίσταται, επειδή διαλύθηκε.
Ήταν το επιστέγασμα του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου, που υπογράφηκε από τις χώρες που συμμετείχαν στην ένωση των νικητών ‘Αντάντ’ και τις χώρες που συμμετείχαν με τις Κεντρικές Δυνάμεις της Γερμανίας, Αυστρο-Ουγγαρίας και Τουρκίας. Στις χώρες της Αντάντ συμπεριλαμβάνονταν και το «Βασίλειο Σέρβων-Κροατών και Σλοβένων», όπου η περιοχή της σημερινής πΓΔΜ υπήρξε μέρος του βασιλείου αυτού και ονομάστηκε «Βαρντάσκα Βανόβινα» (Вардарска бановина). Μετά το Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο συμπεριελήφθη ως οντότητα, στα πλαίσια της Ομοσπονδιακής Λαϊκής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας.

Το πρόβλημα που ανέκυψε, σύμφωνα, με τον αρχηγό του ‘ΑΤΑΚΑ’, ομιλώντας στο ειδησεογραφικό πρακτορείο ‘Focus’ είναι ότι: «όταν μια πλευρά δεν υπάρχει ήδη, τότε τι γίνεται με την ίδια την Συνθήκη;»

Αξιώνει ‘επιστροφή’ και θέτει όρο στη Σερβία...

Αξίωσε μάλιστα την ‘επιστροφή’ των ‘δυτικών’ αυτών περιοχών:
«Εμείς προσδοκούμε στην συνεργασία της Ε.Ε. σε σχέση με το ζήτημα αυτό», δήλωσε ο Σιντέροφ και συμπλήρωσε:
«Οι ευρωβουλευτές μας ασχολούνται ήδη με το ζήτημα. Θεωρώ ότι μπορούμε σοβαρά να το θέσουμε ως όρο για την ένταξη της Σερβίας στην Ε.Ε.»...
Την ημέρα της συμπλήρωσης 90 ετών από την υπογραφή της συνθήκης αυτής, στις 27 του περασμένου μήνα το κόμμα ‘ΑΤΑΚΑ’ ζητάει: «αυτά τα εδάφη που κατοικούνται από Βουλγάρους και κατέχονται από την πΓΔΜ και την Σερβία, να επιστραφούν στη Βουλγαρία»
Υπερασπιζόμενος τη θέση του αυτή πρόσθεσε:
«Η Σερβία δεν αναγνωρίζεται ως νόμιμος κληρονόμος της Γιουγκοσλαβίας από τον ΟΗΕ και από την Διεθνή Κοινότητα, ενώ η πΓΔΜ, ακόμη δεν έχει αναγνωριστεί με το συνταγματικό της όνομα. Οπότε η Συνθήκη αυτή δεν έχει νομική ισχύ επί της Σερβίας και της πΓΔΜ και είναι άκυρη σε σχέση με τις ‘Δυτικές Επαρχίες’ της Βουλγαρίας γιατί δεν υφίσταται το κράτος που την υπέγραψε».

Το αναφερόμενο δημοσίευμα της ‘Νόβα Μακεδόνιγια’ της 28ης Νοεμβρίου 2009, μία μέρα μετά την ανάρτησή του, για άγνωστους σε μας λόγους, αφαιρέθηκε από τη σχετική ιστοσελίδα της εφημερίδας.

Βρέθηκε οικισμός ανθρωποφάγων στη Γερμανία

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Η διαπίστωση των αρχαιολόγων για τα τεμαχισμένα οστά ενός προϊστορικού οικισμού στη Γερμανία ήταν συνταρακτική. Ο οικισμός ανήκε σε κανίβαλους της νεολιθικής εποχής.
Τα ελάχιστα και αμφίβολα δείγματα κανιβαλισμού που έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα σε Ευρώπη και Αμερική από τους αρχαιολόγους, ωχριούν μπροστά στην ανακάλυψη των υπολειμμάτων ανθρωποφαγίας, στο Herxheim στη Ρηνανία-Παλατινάτο, που βρίσκεται 80 χιλιόμετρα βόρεια του Στρασβούργου.

Ο πρώτος εντοπισμός του αρχαϊκού οικισμού έγινε το 1995. Διενεργήθηκαν, τότε, σωστικές ανασκαφές που έφεραν στο φως τα ερείπια ενός οικισμού που χρονολογήθηκε γύρω στο 5500 π.Χ. Το χαρακτηριστικό του οικισμού ήταν οι οικίες οι οποίες περιβάλλονταν από διπλή σειρά σκαμμένων λάκκων που δημιουργούσαν έναν προκαθορισμένο σχηματισμό.
Οι ανασκαφές συνεχίστηκαν πριν από τέσσερα χρόνια από τον αρχαιολόγο Andrea Zeeb-Lanz. Η αρχαιολογική έρευνα έφερε στο φως ανθρώπινα οστά ανακατεμένα με σπασμένα κρανία, στοιβαγμένα μέσα σε οικιακούς σχηματισμούς.

Κατά την πρώτη καταγραφή μετρήθηκαν 400-500 τεμαχισμένοι σκελετοί. Οι αρχαιολόγοι σε πρώτη φάση πίστεψαν πως επρόκειτο για νεκρούς μιας σφαγής ή μάχης. Η λεπτομερειακή παρατήρηση των σκελετών, οι οποίοι ήταν διαμελισμένοι και σπασμένοι, άφησαν ερωτήματα στους αρχαιολόγους. Ωστόσο συμπέραναν πως ήταν από ειδικές τελετουργίες που γίνονταν στην διάρκεια της κήδευσης του νεκρού.
Η ανθρωπολόγος, όμως, Bruno Boulestin του εργαστηρίου παλαιοντολογικής ανθρωπολογίας του πανεπιστημίου του Bordeaux-I, μετά από λεπτομερή ανάλυση των δειγμάτων κατέληξε σε άλλα συμπεράσματα. Τα πορίσματα της ανθρωπολόγου ανακοινώθηκαν σήμερα (8-12-2009) και αμέσως εντυπωσίασαν τη διεθνή κοινότητα.
Τα σώματα των οστών που βρέθηκαν, είχαν καταναλωθεί από ανθρώπους...
«Οι σκελετοί, στους οποίους έγινε επιστημονική ανάλυση, ανήκουν σε σφαγμένους ανθρώπους για κατανάλωση από ανθρώπους. Είναι εμφανή τα ίχνη της κοπής στα περισσότερα οστά, ιδιαίτερα στο κόψιμο της σπονδυλικής στήλης, η εκδορά των κρανίων, το κόψιμο της μύτης από τη ρίζα, το κόψιμο του λαιμού κ.α. Τα κρανία ήταν τεμαχισμένα για να καταναλωθεί το εσωτερικό τους καθώς και από τα σπασμένα οστά να φαγωθεί το μεδούλι τους»...

Η πρώτη καταγραφή έδειξε για πεντακόσια περίπου θύματα αλλά επειδή δεν μπορεί να γίνει πλήρης αντιστοιχία οστών και σκελετών η εκτίμηση των ειδικών είναι της τάξης των, περίπου, χιλίων σκελετών.
Τι ήταν όλοι αυτοί;
« Ο αριθμός των σφαγέντων εγείρει ερωτήματα που δεν μπορούν να απαντηθούν» τονίζει η Bruno Boulestin, «ο οικισμός ήτανε μικρός και δεν υπάρχουν ενδείξεις για γειτονικούς οικισμούς. Που ζούσαν όλοι αυτοί οι άνθρωποι;»
Ένα στοιχείο που δίνει απαντήσεις εν μέρει, είναι τα κεραμικά κατάλοιπα που βρέθηκαν στους τάφους και δείχνουν πως οι κανίβαλοι ήρθαν από μακριά. Αναφέρεται, επιπρόσθετα, πως πρέπει να ήρθαν από περιοχές όπως το Βέλγιο ή η Βοημία.
Η χρονολόγηση των οστών έδειξε πως αυτά καταναλώθηκαν γύρω στο 5.000 π.Χ. με συν- πλην πενήντα χρόνια.
Ασαφή κρίνονται ακόμη τα αίτια του κανιβαλισμού.

Ήταν λευκή φυλή κανιβάλων;

Όπως διαπιστώθηκε από άλλες αρχαιολογικές ανασκαφές, έχουν εντοπιστεί και άλλοι δύο χώροι μαζικής εξόντωσης κατά την ίδια χρονική περίοδο στην Γερμανία και στην Αυστρία. «Αυτός όμως ο τελετουργικός κανιβαλισμός» δήλωσε ο γερμανός αρχαιολόγος Andrea Zeeb-Lanz , «δεν έχει διαπιστωθεί και είναι πολύ εντυπωσιακός».

--

Σχετικές αναφορές:
Shortnews.de

dnews.de

Σκόπια: Κεραυνοί Menduh Thaçi:«Ζητάμε αλλαγή της εθνικής ταυτότητας»...

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Βρισκόμαστε μπροστά σε ένα καλά κρυμμένο παρασκηνιακό πολιτικό παιχνίδι. Τάσεις και θέσεις των κρατών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης μπλέκονται στη λογική ενός αποκαλούμενου σχεδίου ‘σταθεροποίησης των Βαλκανίων’.

Οι εκπρόσωποι των ευρωπαϊκών κρατών, στη σύνοδο των Βρυξελλών που βρίσκεται σε εξέλιξη, υπερπηδούν με άνεση τις ελληνικές προϋποθέσεις και αντιρρήσεις .

Προτείνεται, μάλιστα. από ομάδα κρατών-μελών, η άμεση έναρξη των διαπραγματεύσεων με την πΓΔΜ για την ένταξή της στην Ένωση, όπου στα κριτήρια, για αυτήν, δεν συμπεριλαμβάνουν τους βασικούς όρους που θέτει η Ελλάδα, της εγκατάλειψης, δηλαδή, της πολιτικής του σκοπιανού αλυτρωτισμού.
Και για την αποφυγή ενός Βέτο παραπέμπουν την ευρωπαϊκή πορεία της πΓΔΜ στο Συμβούλιο Κορυφής του Μαρτίου 2010, παρέχοντας στην ουσία μια παράταση των διαβουλεύσεων για την άρση του αδιεξόδου στο ζήτημα της ονομασίας.

Δεν διαφωνεί μόνον η Ελλάδα...

Εκτός από τις ενστάσεις της Ελλάδας αλλά και της Βουλγαρίας (για τους δικούς της λόγους) υπάρχουν και αντιρρήσεις από το εσωτερικό της πΓΔΜ.
Το βαλκανικό κρατίδιο, όπως είναι γνωστό, αποτελείται κατά το ένα τρίτο από αλβανικό πληθυσμό, που διαφωνεί, κάθετα, με τους χειρισμούς της σκοπιανής κυβέρνησης.
Ο πρόεδρος του αλβανικού Δημοκρατικού Κόμματος της πΓΔΜ, Μεντούχ Θατσί (Menduh Thaçi) σε επίσκεψή του την περασμένη εβδομάδα στα Τίρανα ζήτησε να γίνει μια νέα συμφωνία μεταξύ της κυβερνητικής πλειοψηφίας και των Αλβανών, όπου σε αυτήν δεν θα υπάρχει ούτε «Μακεδόνας», ούτε «μακεδονικό έθνος».
«Αυτό το μήνυμα έστειλε το βράδυ της περασμένης Τρίτης ο ηγέτης της αντιπολίτευσης του Δημοκρατικού Κόμματος Μεντού Θάτσι σε τηλεοπτική συνέντευξή του για το Alsat στην Αλβανία».(αλβανικό κανάλι Kohanet, 2/12).
Σύμφωνα με τον Αλβανό ηγέτη αν δεν επιλυθούν τα προβλήματα μεταξύ των Σλαβομακεδόνων και των Αλβανών, η δυσαρεστημένη αλβανική νεολαία των Σκοπίων θα μπορούσε να καταφύγει στη λύση των συγκρούσεων.
«Απαιτούμε το κοινοβούλιο να έχει ίσο αριθμό βουλευτών από τις δύο μεγάλες πληθυσμιακές ομάδες όπου θα εκπροσωπούνται και οι Σλαβομακεδόνες και οι Αλβανοί».
Σε σχετικό δημοσίευμα των Σκοπίων ο πρόεδρος του (αλβανικού) Δημοκρατικού Κόμματος θεωρεί ότι οι Σκοπιανοί βρίσκονται σε μεγάλο κίνδυνο με τη διένεξή τους με την Ελλάδα για το ζήτημα της ονομασίας γιατί «αν απομακρυνθεί η πρόσφατη ιστορική σκόνη, θα εμφανιστούν (οι Σλαβομακεδόνες) ως απόγονοι των Σέρβων ή ως Βούλγαροι».(netpress, 3/12/09).
Ο Θάτσι θεωρεί πως ο σκοπιανός πρωθυπουργός, Νίκολα Γκρουέφσκι, οφείλει να παράσχει ισχυρές εγγυήσεις στα παγκόσμια κέντρα αποφάσεων, ό,τι θα αλλάξει την ονομασία της χώρας αλλά και την εθνική ταυτότητα οριστικά.
Να αναγνωρίσει ότι οι «Μακεδόνες» είναι Σλάβοι και ότι δεν έχουν καμία σχέση με την αρχαιότητα.
«Η πΓΔΜ μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει μόνον ως πολυεθνική οντότητα, σε αντίθετη περίπτωση, η οικοδόμηση μιας άλλης εθνικής βάσης είναι ανεδαφική».( από το σκοπιανό netpress).

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ NEWSLETTER από taxalia

Άλλη μια δημοσιογραφική μαϊμουδιά της Ζούγκλας αποκαλύφθηκε!
Ο Μάκης ο Τρομολάγνος 14ος, δεν πήρε είδηση ακόμα το δελτίο τύπου που εξέδωσε το ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ (Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων), σύμφωνα με το οποίο...
Εντέλει το εκπαιδευτικό σύστημα είναι καταστροφικό για τη νοημοσύνη… Δείτε πως την έπαθαν τα παιδιά του Νιώτη.
Όσο περισσότερο εκπαιδεύεσαι σε αυτό το φαύλο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας, τόσο πιό πολύ
Κάτι ελπιδοφόρο μέσα στο φόντο των συγκρούσεων
Και όμως υπάρχει κάτι ελπιδοφόρο μέσα στο φόντο των συγκρούσεων. Αναφερόμενος στην ύπαρξη 200 άδειων μπουκαλιών μέσα στο αντιεξουσιαστικό στέκι-χώρο-καφενείο Ρεσάλτο, ο ....
Και ο γιός του Τάσου Κουράκη ανάμεσα στους συλληφθέντες
Ο Στέλιος Κουράκης, 21 ετών, γιός του 62χρονου βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ στην Α΄Θεσσαλονίκης, Τάσου Κουράκη, ήταν...

Επίδειξη "μαγκιάς" από τους Σκοπιανούς ! Μαγκιά τους !
"First two purely Macedonian sites registered in Yunanistan", μας ενημερώνει περιχαρής ο Σκοπιανός φίλος. Τα δύο sites προβάλλουν τις...
Πυροβολισμός με αεροβόλο κατά πεζού στη Θεσσαλονίκη
6οχρονος ο οποίος βάδιζε χθες το μεσημέρι στην οδό Βασ.Όλγας στη Θεσσαλονίκη, δέχθηκε τα πυρά από...
Σήμερα ή αύριο οι νέοι περιφερειάρχες, ποιό είναι το φαβορί για την Κεντρική Μακεδονία;
Σήμερα ή το πιθανότερο, αύριο, θα ανακοινωθούν επι τέλους οι περιφερειάρχες, η τοποθέτηση των οποίων έχει...

Η κόκκινη γραμμή, ο γόρδιος δεσμός και η οικονομική κρίση

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

‘Η «σλαβο-Μακεδονία» είναι ο γόρδιος δεσμός της Ευρωπαϊκής Ένωσης’ είναι ο τίτλος της σουηδικής εφημερίδας Svenska Dagbladet και ο αρθογράφος προτείνει στον σουηδό πρωθυπουργό Μπίλντ Ράινφέλντ να κόψει το δεσμό αυτόν όπως ο Μέγας Αλέξανδρος, ώστε να γραφεί στην ιστορία...
Στο φιλοσκοπιανό αυτό άρθρο τονίζεται η κακή οικονομική κατάσταση της Ελλάδας και θεωρεί ο συντάκτης του, πως είναι μια καλή ευκαιρία για την επίλυση της διαφοράς των δύο κρατών.
Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται, εξάλλου από τον Τύπο των Σκοπίων στο δημοσίευμα της ελληνικής εφημερίδας ‘ Έθνος’ σχετικά με τις θέσεις της πρώην υπουργού Εξωτερικών κ. Ντόρας Μπακογιάννη για το ζήτημα της ονομασίας της χώρας.
Στο δημοσίευμα αναφέρεται πως «η Αθήνα δεν απαιτεί την αλλαγή του συνταγματικού ονόματος της πΓΔΜ, και η αποδοχή μια σύνθετης ονομασίας με γεωγραφικό προσδιορισμό δεν μεταβάλλει την εθνική ταυτότητα των κατοίκων».
Σημειώνεται, επιπρόσθετα, και η αντίδραση-διάψευση της κ. Μπακογιάννη, για το δημοσίευμα αυτό, η οποία δήλωσε πως η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας δεν θα ανεχόταν ουδεμία παρέκκλιση από την κόκκινη γραμμή και δεν θα μπορούσε να δεχθεί την ύπαρξη της λεγόμενης «μακεδονικής εθνικής ταυτότητας και γλώσσας».

Στο ίδιο μοτίβο βρίσκεται και το δημοσίευμα της εφημερίας ‘Βέτσερ’ που με τον τίτλο «Η Fyrom είναι τέστ δημοκρατίας για την Ε.Ε.» αναμασά τις σουηδικές θέσεις, για κατάλληλη στιγμή επίλυσης του θέματος της ονομασίας, λόγω της δυσμενούς κατάστασης της ελληνικής οικονομίας. Σημειώνει συγκεκριμένα:
«Είναι η κατάλληλη στιγμή για τον Παπανδρέου να κερδίσει την συμπάθεια της Ε.Ε. για να αντιμετωπίσει την μεγάλη οικονομική κρίση που διέρχεται η Ελλάδα»
Ωστόσο, επικρατεί απαισιοδοξία στην κυβέρνηση Γκρουέφσκι, καθώς δέχεται τα μηνύματα για αναβολή των ενταξιακών διαδικασιών της χώρας του με την Ε.Ε.
‘Κατά πάσα πιθανότητα η ένταξη της (σλαβο) Μακεδονίας θα μπει στην ημερήσια διάταξη στην προσεχή Σύνοδο Κορυφής τον Μάρτιο του 2010» σημειώνει το σκοπιανό «Α1».
Στο ίδιο κλίμα βρίσκονται τα περισσότερα μέσα ενημέρωσης των Σκοπίων που βλέπουν πως είναι αδύνατη, τώρα, η συζήτηση για την έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων με τα Σκόπια.

Αντιδράσεις στο εσωτερικό

Στο εσωτερικό της ΠΓΔΜ υπάρχουν αντιδράσεις από τα αλβανικά κόμματα της αντιπολίτευσης σχετικά με την τακτική που ακολουθείται. O πρόεδρος του κόμματος DPA, Mεντούχ Θάτσι, δήλωσε πως η κυβέρνηση Γκρουέφσκι έχει χάσει την αξιοπιστία της για την επίλυση της διαφοράς με την Ελλάδα και πως ένας συμβιβασμός για την αλλαγή του ονόματος και της εθνικής ταυτότητας, θα ήταν μια θετική εξέλιξη.
Ενώ το αλβανικό κόμμα DUI που συμμετέχει στην κυβέρνηση VMRO-DPMNE του Γκρουέφσκι αναφέρθηκε σε μια λογική λύση που θα προκύψει με ταυτόχρονες διαπραγματεύσεις Βρυξελών και Αθήνας.

Χαρά των Τούρκων η γήρανση των Ελλήνων...

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Διαβάζουμε το δημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας TÜRKİYE (ΤΟΥΡΚΙΑ) για το μέλλον της χώρας μας. Διακρίνουμε ικανοποίηση και χαρά στο τουρκικό δημοσίευμα, καθώς ο ελληνικός πληθυσμός μειώνεται με την πάροδο του χρόνου.
Γράφει η τουρκική εφημερίδα:
«Οι πρόσφατες εκλογές στην Ελλάδα αποκάλυψαν πως ολοένα και περισσότερο, ο πληθυσμός στην Ελλάδα γερνάει.
Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία ο πληθυσμός της Ελλάδας ανέρχεται σε ένδεκα εκατομμύρια εκατόν σαράντα οκτώ χιλιάδες πεντακόσια τριάντα τρία άτομα.
Ο γεγραμμένος αριθμός των εκλογέων που όφειλε να προσέλθει στις κάλπες ήταν 9,8 εκατομμύρια.

Από αυτούς περίπου τα 5 εκατομμύρια είναι γυναίκες και 4,8 είναι άνδρες.
Σύμφωνα με την καταγραφή αυτήν προκύπτει πως μόνον 1.148.000 είναι κάτω των 18 ετών.
Επιπρόσθετα, όπως προκύπτει από τα στατιστικά στοιχεία ο αριθμός των γυναικών είναι 5.628.329 και ο αριθμός των ανδρών υπολογίζεται σε 5.520.204.
Τα παιδιά ηλικίας μεταξύ 0-14 ετών αναλογούν στον καταγραφέντα πληθυσμό του 1995 σε 17,4%, ενώ σύμφωνα με την απογραφή του 2006, το ποσοστό αυτό πέφτει στο 14,3 %.
Τόσο πολύ ενδιαφέρει τον Τούρκο αναγνώστη της εφημερίδας, η γήρανση του ελληνικού πληθυσμού;
Φυσικά και πρόκειται για μια δραματική εξέλιξη για τη χώρα μας που σε είκοσι, τριάντα χρόνια θα αποτελούμε τον πληθυσμό μιας τουρκικής πόλης...

Το κύκνειο άσμα των Βλάχων της πΓΔΜ

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Εντύπωση προκαλεί η δημοσίευση του ιστορικού βιβλίου της έκτης τάξης του δημοτικού στην πΓΔΜ, όπου περιέχεται το κεφάλαιο:»Александар Македонски бил Влав» δηλαδή: «Οι Βλάχοι απόγονοι του Αλεξάνδρου του Μακεδόνα»
Οι δηλώσεις εξ’ άλλλου του Ντίμε Ντίμτσεφ (Диме Димчев), μέλους Ένωσης για τον πολιτισμό των Βλάχων, των Σκοπίων, ότι οι Βλάχοι κατάγονται από τον Αλέξανδρο, γιατί η μάνα του ήταν από τα ...Γιάννενα, προκαλεί, αν μη τι άλλο, μειδίαμα ...απλής συγκατάβασης…. .
Μόλις τέσσερα χρόνια περάσανε από την ημέρα που γιόρτασαν οι Βλάχοι στα Σκόπια, τα 100 χρόνια από την αναγνώριση των εθνικών δικαιωμάτων τους, από τον Αμπντούλ Χαμίντ Β 'το 1905.
Και ο τότε πρόεδρος του ιδίου συλλόγου, Νίκολα Μπαμπόφσκι, δήλωνε ευτυχισμένος που η βλάχικη μειονότητα απολάμβανε σχεδόν όλα τα δικαιώματα που απορρέουν από το σκοπιανό σύνταγμα.
Κάτι έπαιξε με την αλλαγή στο προεδρείο των Βλάχων...
Τι μεσολάβησε;
Πως ξαφνικά πετάξανε στον καιάδα – και αυτοί- την ιστορία τους και ‘σλαβο-μακεδονοποιήθηκαν’;
Το Μάϊο του 2005 διατυμπανίζανε την παρουσία τους και ζητούσανε η βλάχικη γλώσσα να μπει στην εκπαίδευση και να παραβλεφτούν «τα εμπόδια που έβρισκαν οι αρμόδιοι».
Στην εκδήλωση που έγινε, μάλιστα, στην Κεντρική Ακαδημία στις 22 Μαίου 2005 υπό την αιγίδα του προέδρου της πΓΔΜ κ. Τσερβενκόφσκι πήραν υποσχέσεις για τα δικαιώματά τους.
Ο ίδιος ο πρόεδρος της Ένωσης για τον πολιτισμό των Βλάχων Ντ. Ντίμτσεφ, που σήμερα ενστερνίζεται τον σλαβομακεδονισμό, και κατάγεται, λέει (και αυτός), από τους αρχαίους Μακεδόνες, τότε που ήταν απλό μέλος του συλλόγου, πολεμούσε να μην αφομοιωθούν οι Βλάχοι από του Σλαβομακεδόνες. Τελικά αυτό που φοβόταν για τους άλλους, το επεδίωξε ο ίδιος...
«Το υπουργείο Παιδείας δεν έχει ακόμη καταγράψει και κωδικοποιήσει τη βλάχικη γλώσσα, όπως και των Ρομά, για να τις εντάξει ως γλώσσα στην υποχρεωτική εκπαίδευση» είχε δηλώσει τότε ο Ντίμτσεφ .(πρακτορείο ΜΙΑ 15-3-2005 & κανάλι Α1).
Σήμερα (εφημ. Vest 1-12-09) δηλώνει ‘μακεδόνας’: «Πιστεύουμε πως οι Βλάχοι είναι απευθείας απόγονοι του Αλεξάνδρου του Μακεδόνα, αν και ο ίδιος δεν μιλούσε βλάχικα ούτε ήταν Βλάχος.»

Τι άλλαξε κύριε Ντίμτσεφ; Γίνατε ...σούπα και εσείς;

Ο Ρουμάνος Δρ Doru Lozovann, που είναι ερευνητής και επίκουρος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κισινάου και πολλών άλλων τίτλων, έγραψε μια διδακτορική διατριβή, το 2007, με θέμα: "Οι Ρουμάνοι της Βαλκανικής χερσονήσου-ανθρωπολογική και γεωγραφική μελέτη» (στη ρουμανική γλώσσα: "Românii din peninsula Balcanică – Studiu uman şi geografic").
Η μελέτη αφορά την παρουσία των βλάχων ή αρουμούνων σε Αλβανία, πΓΔΜ, Βουλγαρία και Σερβία. Στην Ελλάδα αναφέρει πως δεν υπάρχει τέτοια μειονότητα.
Ο ερευνητής στο πόνημά του σχετικά με την πΓΔΜ, σημειώνει πως αυτή είναι η μόνη χώρα της βαλκανικής που αναγνωρίζει την ύπαρξη της βλάχικης μειονότητας.
«Στην πΓΔΜ σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2001, σε συνολικό πληθυσμό μόλις δύο εκατομμυρίων κατοίκων, αναγνωρίζονται μόνον 8.600 Βλάχοι. Σύμφωνα όμως με τις εκτιμήσεις μου, αφού περιηγήθηκα επί έναν μήνα, όλη τη χώρα, οι Αρμάνοι (Βλάχοι) είναι δέκα φορές πιο πολλοί, κάπου 70-80.000. Υπάρχει μάλιστα και ένας βουλευτής στο Κοινοβούλιο που ψηφίστηκε από αυτούς.
»Βλάχικα διδάσκονται στα σχολεία των πόλεων Στρούγκα, Κρούσεβατ, Μπίτολα και Σκόπια και σε μερικά χωριά.
Οι δάσκαλοι που διδάσκουν στην βλάχικη γλώσσα έχουν βλάχικη καταγωγή και ορισμένοι έχουν τελειώσει στις σπουδές τους στη Ρουμανία.»

Με τη γραμμή τώρα που προωθείται για τη σλαβοποίησή τους, καθώς υπογράφεται η ιστορία τους από τρεις δήθεν καθηγητές, ότι οι Βλάχοι κατάγονται, τάχα, από τους ...αρχαίους Μακεδόνες, έλαβαν τη χαριστική σπρωξιά προς το λάκκο της απορρόφησης και αφομοίωσης.
Η βλάχικη παρουσία αρχίζει να ξεθωριάζει στο πληθυσμιακό χάρτη της πΓΔΜ.
Και το κύκνειο άσμα, του «προέδρου» τους, είναι η τελευταία πράξη της ιστορίας τους.

'Αλωνίζουν' οι Σκοπιανοί...

ΣΚΛΗΡΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΗ

ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ!

Η ΝΕΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΙΖΕΙ ΗΔΗ ΣΕ ΔΙΕΘΝΗ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΑ ΔΙΚΤΥΑ

«ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ» για να επενδύσετε «ΥΠΟΨΗΦΙΑ ΓΙΑ ΕΝΤΑΞΗ ΣΕ Ε.Ε. & ΝΑΤΟ»

που λέγεται …«ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»

ΑΠΟΓΕΙΩΝΕΤΑΙ Η ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ

ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΧΑΪΔΕΜΑΤΑ ΣΕ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ, ΠΡΕΣΠΕΣ, ΑΘΗΝΑ

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: Την ώρα που η Ελληνική Κυβέρνηση χαριεντιζόταν με τον Γκρούεφσκι στις Πρέσπες και τον υποδέχονταν με δώρα και ανθοδέσμες, αφού κατάργησε πρώτα αντιδημοκρατικά, αυθαίρετα και παράλογα, αλλά όχι τυχαία, το ιστορικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ-Θράκης, οι πλαστογράφοι των Σκοπίων εξαπέλυαν νέα διεθνή διαφημιστική εκστρατεία σε μεγάλα παγκόσμιας εμβέλειας τηλεοπτικά δίκτυα, με κεντρικό σύνθημα «ΕΠΕΝΔΥΣΤΕ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»!!!

Η διαφήμιση ξεκινά με την παραδοσιακή μας μακεδονική αρχιτεκτονική, που την προβάλουν ως δική τους, λέγοντας ότι «υπάρχει μια χώρα», στην οποία αξίζει να επενδύσει κανείς, αραδιάζοντας σχετικά επιχειρήματα! Στη συνέχεια υποστηρίζουν ότι αυτή η χώρα «είναι υποψήφια για ένταξη στην Ε.Ε. και το ΝΑΤΟ», για να καταλήξουν ότι αυτή η εκπληκτική και πολλά υποσχόμενη για επενδύσεις χώρα λέγεται «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», καλώντας τους ξένους: «ΕΠΕΝΔΥΣΤΕ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»!!!

ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΚΕΡΔΙΖΟΥΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ

Η προκλητικότατη διεθνής διαφήμιση, που προπαγανδίζει διεθνώς ότι τα Σκόπια είναι η «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», αποτελεί κατάφωρη παραβίαση της Ενδιάμεσης Συμφωνίας και ξεπερνά κάθε όριο ανοχής και υπομονής.

Ο Γκρούεφσκι κερδίζει συνεχώς χρόνο, διμερείς αναγνωρίσεις και διεθνή αναβάθμιση και ταυτόχρονα εδραιώνει με τέτοιους είδους παγκόσμιες διαφημιστικές, τηλεοπτικές εκστρατείες το ελληνικό όνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» ως δικό του!

Η Αθήνα επιτέλους οφείλει να ξυπνήσει από τον εγκληματικό λήθαργο και να αφήσει κατά μέρος τις ανόητες και αφελείς απευθείας επαφές με τους Πλαστογράφους, αποφασίζοντας να αλλάξει επιτέλους στάση και να διεκδικήσει τη μοναδικότητα, την ελληνικότητα και την μοναδική ιδιοκτησία του Ονόματος!

ΣΚΛΗΡΟ ΔΙΑΒΗΜΑ & ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ

Ο κ. Παπανδρέου, οφείλει απέναντι στην Ιστορία και τις τεράστιες ευθύνες που έχει ως Πρωθυπουργός έναντι του έθνους, να προχωρήσει σε σκληρά διαβήματα διαμαρτυρίας προς τα Σκόπια, την Ε.Ε., το ΝΑΤΟ και τον ΟΗΕ, για κατάφωρη παραβίαση της Ενδιάμεσης Συμφωνίας, η οποία δεν θα δεσμεύει πια την Ελλάδα, διότι χρησιμοποιείται καταχρηστικά ως άλλοθι των Σκοπίων, προκειμένου να συνεχίζουν τη διεθνή προπαγάνδα τους εναντίον της Ελλάδας, διεκδικώντας δια του Ονόματος το Έδαφος και την Ιστορική και Πολιτισμική Κληρονομιά της χώρας μας!

Επίσης η Κυβέρνηση, οφείλει να προχωρήσει σε ρητή προειδοποίηση ασφαλιστικών μέτρων κατά ξένων Τηλεοπτικών Σταθμών και ΜΜΕ, που θα διαφημίζουν την μη αναγνωρισμένη χώρα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», χώρα δηλαδή που καταχράται το Όνομα της Βόρειας Περιφέρειας/Επαρχίας της Ελλάδος, της γενέτειρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου! Χώρα που αναγνωρίζεται μόνο σαν FYRO”M” και το τελικό όνομά της βρίσκεται υπό διαπραγμάτευση στα Η.Ε.

«ΚΡΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ»

Τα Σκόπια έχουν προχωρήσει και σε άλλες διαφημιστικές παραγωγές για διεθνή χρήση, προκειμένου να προσελκύσουν ξένους τουρίστες στην δήθεν «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ». Έτσι έχουν δημιουργήσει μέσα στο 2009 ειδική διαφήμιση για τα «ΚΡΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ», παρουσιαζόμενοι προκλητικά σαν απόγονοι των αρχαίων «Μακεδόνων» και της αρχαίας «Μακεδονίας»:

Αρχαιολόγοι σκάβουν ερείπια της «αρχαίας Μακεδονίας»

Ανακαλύπτουν ένα αρχαίο «Μακεδονικό» αγγείο

Το ανοίγουν και βλέπουν ότι είναι γεμάτο με αρχαίο κρασί

Αναπολούν τη ζωή στην «Αρχαία Μακεδονία»

και την παραγωγή του αρχαίου «Μακεδονικού» κρασιού!

Γι΄ αυτό πρέπει να προτιμούμε τα …«Κρασιά της Μακεδονίας»!

«ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΑΣ»

Μια άλλη διαφημιστική καμπάνια, αφορά ειδικά την «Αχρίδα, πόλη του φωτός»:

Προβάλλεται το αρχαίο θέατρο για να συνδεθούν με το «παρελθόν»!

Μια αρχαία «Μακεδόνισσα» που επιβεβαιώνει την «αρχαία καταγωγή»!

Οι πληγωμένες βυζαντινές εκκλησιές μας… στην «Αχρίδα,

πόλη του φωτός», στη χώρα που λέγεται «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»!

«ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ»

Μια ακόμη διαφημιστική καμπάνια αφορά τους «Μακεδονικούς Ναούς», δηλαδή ως επί το πλείστον βυζαντινές ελληνικές εκκλησιές και μοναστήρια:

Καθαρά βυζαντινή τεχνοτροπία,

που παρουσιάζεται σαν «μακεδονική» των Σκοπίων

Η βυζαντινή εικόνα του Αγίου Ναούμ,

τοπικού συνεργάτη των Ελλήνων Αγίων Κυρίλλου & Μεθοδίου

όπου ξεχωρίζουν τα ελληνικά γράμματα «Ο ΑΓΙΟΣ ΝΑΟΥΜ»!

Και υπογραφή: «REPUBLIC OF MACEDONIA Timeless»…

«MACEDONIA TIMELESS II»

Τέλος μια ακόμη πολύ προκλητική διαφήμιση, είναι εκείνη με τίτλο «Macedonia Timeless II», σε συνέχεια της περυσινής για την «Αιώνια Μακεδονία»:

Χολιγουντιανή πράγματι σκηνοθεσία της «Αρχαίας Μακεδονίας»

προκειμένου να πειστούν οι ξένοι αβίαστα να πιστέψουν

ότι τα Σκόπια είναι η «Αιώνια Μακεδονία»!

Η ζωή στην αρχαία «Μακεδονική Αγορά»!

Οι «αρχαίοι Μακεδόνες» συνέχεια των σημερινών!

Παμπάλαιες Βυζαντινές Εκκλησιές μας…

Και άλλα πολλά μόνο στη …«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ»!!!

ΠΟΤΕ Η ΑΘΗΝΑ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ

ΜΙΑ ΔΙΕΘΝΗ ΚΑΜΠΑΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ

Η αγανάκτηση και το παράπονο είναι φυσικό με όλα αυτά να κατακλύζουν κάθε ελληνική ψυχή και να προκαλέσουν έκρηξη οργής σε ολόκληρο τον Ελληνισμό! Αλλά από την άλλη οργή προκαλεί η επίσημη κρατική αδιαφορία της Αθήνας, που ποτέ της, δεν έχει ξοδέψει ούτε μια δραχμή για να διαφημίσει όλα αυτά τα χρόνια την αληθινή ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ και να αντιμετωπίσει τη διεθνή διαφημιστική προπαγάνδα των Σκοπίων, που πραγματικά παίζουν άριστα το παιχνίδι και παίζουν μόνοι, ανεμπόδιστα, σαν να μην υπάρχει Ελλάδα!

Μια «Ελλάδα» που μυξοκλαίει και παρακαλεί με τις μίζερες Κυβερνήσεις της και ικετεύει κυριολεκτικά τους Σκοπιανούς για επονείδιστη «Σύνθετη Ονομασία», όπου θα δοθεί το όνομα «Μακεδονία» στους πλαστογράφους των Σκοπίων, με ένα γελοίο, γεωγραφικό προσδιορισμό-άλλοθι, που δεν αλλάζει σε τίποτα την παραχάραξη, την πλαστογράφηση, το σφετερισμό και τη διεκδίκηση!

Ο Ελληνισμός οφείλει να αφυπνισθεί! Ο Πολιτικός κόσμος οφείλει να αναθεωρήσει τις υποχωρητικές πρακτικές του, που οδηγούν σε πρωτόγνωρη ταπείνωση και εκτροχιασμό την Ελλάδα, την οποία οι πλαστογράφοι και οι υποστηρικτές τους, θέλουν τα φτάνει μόλις μέχρι τον Όλυμπο!

Καμμία χώρα στον κόσμο δεν επιτρέπει να της αμφισβητούν τα σύνορα! Καμμία χώρα στον κόσμο δεν επιτρέπει να της διεκδικούν το Όνομα! Καμμία χώρα στον κόσμο δεν παραχωρεί την εθνική της αξιοπρέπεια και δεν μοιράζεται την Ιστορία και τα Σύμβολά της!

Η Ελλάδα οφείλει να γυρίσει στην εθνική πολιτική του 1992 και στο εμπάργκο του 1994! Κανείς δεν θα βρεθεί να την κατηγορήσει, επειδή αμύνεται για το έδαφος, τα δικαιώματα, το Όνομα και την Ιστορία της!

Ας μπει επιτέλους τέλος στην ασυδοσία των πλαστογράφων! Είναι εθνική ανάγκη, να αρχίσει η Εθνική Αντεπίθεση στο Σκοπιανό! Πριν να είναι απελπιστικά αργά…
---

Από το:

http://www.noiazomai.net/skopiadiafimisi.html

Πόλεμος Σκοπίων- Ελληνικού Blog taxalia

03 Δεκ 2009

Προς το ΥΠ.ΕΞ. :O Milan Andzievski ξαναχτυπά

Κύριε Δρούτσα,

θα πληροφορηθήκατε υποθέτω την υπόθεση taxalia/andzievski, (εδώ), την καταγγελία του δηλαδή στην Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων της ΠΓΔΜ, η οποία μας καλεί να διαγράψουμε τις σχετικές με το πρόσωπό του αναρτήσεις, επειδή παραβιάσαμε τα προσωπικά του δεδομένα και συγκεκριμένα

· Picture
· Name
· Father’s name
· Surname
· Home address
· Mobile telephone number
· Home telephone number
· e-mail address

Όλα αυτά έγιναν, διότι ο συγκεκριμένος δημοσιογράφος και καθηγητής σε σχολές δημοσιογραφίας, (ο οποίος ως παμπόνηρος, αφαίρεσε σήμερα τη φωτογραφία του από το προφίλ του! http://www.forum.com.mk/_user/15/profile), έγραψε ένα υβριστικότατο άρθρο εναντίον του Έλληνα Πρωθυπουργού, τον οποίο υπερασπιτήκαμε σε επίπεδο διαδικτύου, ως θεσμό κι όχι ως όνομα. Και για τον κ.Παπανδρέου το ίδιο θα κάναμε.

Ο κύριος αυτός λοιπόν έγραψε πρόσφατα κι άλλο άρθρο!

Εδώ: http://www.forum.com.mk/_tools/article/12089/view

Σας παραθέτω ένα μόνο απόσπασμα:

Тој ја спореди Грција и нејзинита шовинистичко-фашистичка политика со шупливо јаболко чиј црв ги заразува сите здрави во европската кошничка, под услов да се такви.

Ξέρετε τι λέει (μιλάει για κάτι που είπε ένας βρετανός); (μεταφραστική υπηρεσία έχετε, ζητείστε μετάφραση):

"η Ελλάδα και η σωβινιστική-φασιστική της πολιτική, είναι σαν ένα σκουλήκι μέσα σε ένα υγιές μήλο, που είναι (το μήλο) όλοι οι υπόλοιποι υγιείς Ευρωπαίοι."

Δε νομίζετε ότι πρέπει να κάνετε κάτι ως κυβέρνηση; Όχι, δεν επιθυμούμε να υποκαθιστούμε το ΥΠ.ΕΞ. μας. Επιθυμούμε να το βλέπουμε να απαντά σε ιταμές προκλήσεις.

Ή τουλάχιστον να συμπαρίσταται σε κάποιους ιδιώτες όπως εμείς, που εργαζόμαστε με υπευθυνότητα για τα εθνικά δίκαια. Εκτός, αν δεν υπάρχουν πλέον εθνικά δίκαια....

Διαβάστε περισσότερα: http://taxalia.blogspot.com/#ixzz0Yei6pSpV

http://taxalia.blogspot.com/2009/12/taxalia_03.html

Αμυντική Συνεργασία Ρωσίας-Ελλάδας

Αλλαγή κλίματος στις ελληνορωσικές σχέσεις - Ενεργός αμυντική συνεργασία μεταξύ των δύο χωρών

H αμυντική και στρατιωτικο-βιομηχανική συνεργασία μεταξύ Ελλάδος και Ρωσίας θα αποτελέσει έναν από τους πέντε πυλώνες που θα βασιστούν οι ελληνορωσικές σχέσεις, συμφωνήθηκε στην συνάντηση του πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου και του Ρώσου υπουργού Εξωτερικών Σεργκέϊ Λαβρόφ ενωρίτερα σήμερα.

Αμέσως μετά τις συνομιλίες Γ. Παπανδρέου και Σ. Λαβρόφ, το υπουργικό δίδυμο του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, ο υπουργός Ευάγγελος Βενιζέλος και ο αναπληρωτής υπουργός Πάνος Μπεγλίτης υποδέχονταν τον Ρώσο Αξιωματούχο στο Μέγαρο Μουσικής σε μία εκδήλωση του Ελληνορωσικού Συνδέσμου, στην οποία τιμώμενο πρόσωπο και κύριος ομιλητής ήταν ο Σεργκέϊ Λαβρόφ (φωτό).

Ο επικεφαλής της διπλωματίας του Κρεμλίνου, μετά από συνάντηση μιάμισης ώρας με τον πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου, μίλησε στην κατάμεστη αίθουσα "Δημήτρης Μητρόπουλος" του Μεγάρου Μουσικής (χαρακτηριστικό είναι ότι ακόμα και ο Σωκράτης Κόκκαλης που έφτασε λίγο πριν ξεκινήσει η ομιλία, δυσκολεύθηκε να βρει κάθισμα) με θέμα "Η κατάσταση στην Ευρω-Ατλαντική περιοχή και οι ελληνορωσικές σχέσεις".

Το σημείο της ομιλίας του που ξεχώρισε ήταν η αναφορά του στα σημεία που συμφωνήθηκαν ότι υπάρχουν οι καλύτερες προοπτικές να αναπτυχθούν οι σχέσεις μεταξύ Ελλάδος και Ρωσίας κατά την συνάντησή του με τον Έλληνα πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου. Και οι τομείς αυτοί ήταν η άμυνα, η ενέργεια, ο τουρισμός, η επιστήμη και ο πολιτισμός. Αναφέρθηκε επίσης και στις διαρκώς βελτιούμενες εμπορικές σχέσεις Ελλάδος-Ρωσίας. Επίσης συμφωνήθηκε το συντομότερο δυνατό να ξεκινήσει η κατασκευή των αγωγών Μπουργκάς-Αλεξανδρούπολη και South Stream.

Αναφορικά με το διεθνές-συλλογικό σύστημα ασφάλειας, τόνισε μεταξύ άλλων: "Σήμερα δεν είναι δυνατόν να αποκτήσεις συλλογική ασφάλεια, χωρίς να συνεργαστούμε όλοι μαζί. Και δεν μπορείς να εξασφαλίσεις την δική σου ασφάλεια σε βάρος της ασφάλειας των άλλων. Αυτό είναι επιβεβαιωμένο, αλλά έχει έρθει και η ώρα να υπάρξει και ένα κείμενο συμφωνίας."

Στην εκδήλωση παρόντες ήταν όλοι οι υπουργοί Άμυνας του ΠΑΣΟΚ από το 1993 μέχρι σήμερα: Γεράσιμος Αρσένης (ως πρόεδρος του Ελληνορωσικού Συνδέσμου), Άκης Τσοχατζόπουλος, Γιάννος Παπαντωνίου και η νυν ηγεσία, όπως προαναφέραμε.

Παράλληλα με τις εξέλίξεις στο διπλωμαρτικό μέτωπο, πληροφορίες αναφέρουν ότι στο αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα έχουν συμφωνηθεί να υπάρξουν κινήσεις στο θέμα των ΤΟΜΑ BMP-3HEL αλλά και της ενεργοποίησης του πυραυλικού συστήματος S-300PMU1. Δηλαδή να γίνουν οι κατάλληλες εργασίες συντήρησης και αναβάθμισης βλημάτων-ηλεκτρονικών προκειμένου να υπάρξει επιτέλους η βολή επιχειρησιακής αποδοχής.

Ενδεικτικό του γενικότερου κλίματος είναι οι δηλώσεις που ακολούθησαν της συνάντησης Γ.Παπανδρέου και Σ.Λαβρόφ

Γ. Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Είναι μια ιδιαίτερη στιγμή, που υπογράφεται αυτή η συμφωνία με τον Υπουργό Εξωτεριικών της Ρωσίας, τον κ. Lavrov. Επιβεβαιώνεται η στρατηγική συνεργασία μεταξύ των δυο χωρών και οι άριστες διμερείς μας σχέσεις.
Είχαμε την ευκαιρία να εμβαθύνουμε στις προτάσεις μας και τις πρωτοβουλίες μας για την περαιτέρω καλλιέργεια και ανάπτυξη των σχέσεών μας, από το χώρο της ενέργειας μέχρι το χώρο του πολιτισμού, από το χώρο της περιφερειακής συνεργασίας μέχρι το χώρο της ασφάλειας και τις σχέσεις με την Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΝΑΤΟ.
Θα έχουμε συνεχή διαβούλευση και συνεργασία και χαίρομαι ιδιαιτέρως που είχαμε μια τόσο ζεστή, εγκάρδια και εποικοδομητική συνεργασία με τον κ. Lavrov. Του εύχομαι καλή επιστροφή.

S. LAVROV: Συμμερίζομαι πλήρως τις θέσεις και τις εκτιμήσεις του Πρωθυπουργού, κ. Παπανδρέου, για το στρατηγικό χαρακτήρα των σχέσεων μεταξύ των χωρών μας, σχεδόν σε όλους τους τομείς που μπορούμε να φανταστούμε, και ακριβώς αυτό επισφραγίζεται σήμερα με την υπογραφή του κοινού σχεδίου δράσης, για το 2010 - 2012.
Σήμερα, δώσαμε ιδιαίτερη προσοχή στην εμπορική και οικονομική συνεργασία ανάμεσα στις χώρες μας. Βέβαια, η βάση αυτής της συνεργασίας είναι η ενέργεια, αλλά καταλαβαίνουμε και οι δύο ότι πρέπει να δίνουμε σημασία και στα θέματα της συνεργασίας στον τομέα των υψηλών τεχνολογιών και στον τομέα των αμοιβαίων επενδύσεων.
Συζητήσαμε βέβαια και την ανθρωπιστική συνεργασία, συμφωνήσαμε ότι πρέπει να επεξεργαστούμε μια συμφωνία για τα πολιτιστικά θέματα και τα θέματα της επιστήμης, για τη συνεργασία μας σε αυτούς τους τομείς, και υποστηρίξαμε την πρωτοβουλία της «Κοινωνίας των Πολιτών» των δύο χωρών, για τη συνέχιση του Φόρουμ της «Κοινωνίας των Πολιτών», το Ελληνορωσικό Φόρουμ. Επίσης, εκφράσαμε την ευγνωμοσύνη μας προς την ελληνική πλευρά για την προσοχή και έμφαση που δίνει στην εκμάθηση της ρωσικής γλώσσας, για εκείνους που θέλουν να τη μάθουν στην Ελλάδα.
Συμφωνήσαμε να συνεχίσουμε τη συνεργασία μας για τα διμερή και τα περιφερειακά ζητήματα, στα περισσότερα από αυτά έχουμε τις ίδιες θέσεις και θα συνεχίσουμε τη συνεργασία εδώ.
Επίσης, προσκάλεσα τον κ. Παπανδρέου εκ μέρους της ηγεσίας της Ρωσίας, να επισκεφθεί τη χώρα μας στις αρχές του 2010 και, από ό,τι καταλαβαίνω, αυτή την πρόσκληση τη δέχτηκε.

Γ. Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Μετά χαράς.

S. LAVROV: Σας ευχαριστώ πολύ.

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Σήμερα τελειώνει η 2η ημέρα της Υπουργικής συνάντησης του ΟΑΣΕ, θα μπορούσατε παρακαλώ να μας πείτε κάτι για τα προκαταρτικά αποτελέσματα αυτής της Συνόδου; Επίσης για τη συνεδρίαση του Συμβουλίου Ρωσίας - ΝΑΤΟ, θα συμμετάσχει η Ρωσία σε αυτή τη συνεδρίαση ακόμη κι αν δεν είναι έτοιμα τα χαρτιά;

S. LAVROV: Σε ό,τι αφορά την Υπουργική συνάντηση του ΟΑΣΕ, θα ήθελα πρώτα απ' όλα να ευχαριστήσω τους Έλληνες συναδέλφους μας για την τεράστια δουλειά που έχουν κάνει. Έχει ετοιμαστεί ένα σετ συμφωνιών και εγγράφων, αλλά δυστυχώς στον ΟΑΣΕ υπάρχει μια παλιά τακτική, από τα παλιά χρόνια, είναι η τακτική κάποιων τεχνητών διασυνδέσεων και αναφορών.
Τώρα οι συνάδελφοί μου προσπαθούν αυτά τα προβλήματα να τα λύσουν και αν λύσουν αυτά τα προβλήματα, αν ξεπεράσουν αυτή την τακτική των τεχνητών προβλημάτων και διασυνδέσεων, θα εγκριθούν όλα αυτά τα χαρτιά, που είναι πολύ σημαντικά.
Σε ό,τι αφορά το Συμβούλιο Ρωσίας – ΝΑΤΟ, κανένας δεν το έχει ακυρώσει. Θα γίνει την Παρασκευή, ελάτε να δούμε τι θα γίνει εκεί. Σας ευχαριστώ.

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Κύριε Πρωθυπουργέ, θα ήθελα να ρωτήσω αν μιλήσατε για την ελληνορωσική αυτή συνεργασία, αν την χαρακτηρίσατε σημαντική και στρατηγικής σημασίας. Αν αυτή μπορεί να επηρεάσει και τις σχέσεις άλλων χωρών στην ευρύτερη γενικά περιοχή να δημιουργήσουν ένα θετικό κλίμα όπως λέμε και αν αυτό είναι μια νέα σελίδα, δηλαδή αν ξεκινάει μια νέα σελίδα στις ελληνορωσικές σχέσεις. Ευχαριστώ.

Γ. Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Πρώτα απ' όλα, να ευχαριστήσω τον κ. Lavrov και τη ρωσική αντιπροσωπεία για τις προσπάθειες που κάνουν για να φτάσουμε σε μια συναίνεση, σε ένα κοινό κείμενο, σε αυτή τη συνάντηση του ΟΑΣΕ. Μια θετική εξέλιξη, θα είναι θετική για την ευρύτερη ασφάλεια της Ευρώπης.
Επίσης, εκφράσαμε την κοινή μας βούληση να συνεχίσουμε το μεγάλο έργο της προσπάθειας, του στόχου μας για τη διασύνδεση Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη στον τομέα της ενέργειας.
Και βεβαίως, θέλω να τονίσω ότι οι σχέσεις μας με τη Ρωσία είναι εδώ και πολλά χρόνια πολύ καλές και, άρα δεν θα έλεγα «νέα σελίδα», αλλά μια ακόμη, καλύτερη σελίδα, είμαι σίγουρος, με τις νέες πρωτοβουλίες που θα πάρουμε.
Συζητήσαμε την ανάγκη συνεργασίας των λεγόμενων «think tanks», των κέντρων ερευνών μας, γύρω από τη στρατηγική για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η υφήλιος, αλλά και η Ευρώπη και ειδικά η περιοχή μας.
Όπως έχουμε πει ότι θα πρέπει και τα παιδιά οικογενειών που έζησαν ή γνωρίζουν τη ρωσική γλώσσα θα έπρεπε να μπορούν να διατηρήσουν αυτό τον πολιτισμό, που είναι πλούτος και για τη χώρα μας. Αυτό δείχνει το μεγάλο εύρος των δυνατοτήτων που έχουμε για την περαιτέρω ανάπτυξη των διμερών μας σχέσεων.
Ευχαριστώ για την πρόσκληση να επισκεφθώ τη Μόσχα. Προσβλέπω με ιδιαίτερη χαρά στην συνάντηση με την ρωσική ηγεσία και με τον κ. Medvedev και με τον κ. Putin στη Μόσχα πολύ σύντομα, την επόμενη χρονιά.

Συνάντηση-σταθμό για τις ελληνορωσικές σχέσεις θα έχει σήμερα ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου με τον Ρώσο υπουργό Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ, στο περιθώριο της Συνόδου του ΟΑΣΕ η οποία ολοκληρώνεται σήμερα. Πρόκειται για την πρώτη συνάντηση υψηλόβαθμου στελέχους της Ρωσικής κυβέρνησης με το νεοεκλεγέντα Ελληνα Πρωθυπουργό.

Σύμφωνα με όλες τις πληροφορίες, οι δύο άνδρες θα συζητήσουν για ένα ευρύ φάσμα θεμάτων. Από την κατάσταση στα Βαλκάνια και τη Μέση Ανατολή, έως την πορεία της ενεργειακής «συμμαχίας» των δύο χωρών και τα εξοπλιστικά προγράμματα.

Ο ηγέτης της ρωσικής διπλωματίας, αναμένεται αφενός πως θα ζητήσει περαιτέρω σύσφιγξη των σχέσεων μεταξύ Αθηνών και Μόσχας και αφετέρου θα εκφράσει την πλήρη υποστήριξη της Ρωσίας τόσο στο ζήτημα της τουρκικής προκλητικότητας στο Αιγαίο, όσο και στο Κυπριακό.

Παράλληλα ο Σεργκέι Λαβρόφ να επέδωσε στον Ελληνα πρωθυπουργό πρόσκληση να επισκεφτεί τη Μόσχα, όπως πρώτο έγραψε το defencenet.gr χθες.

Συνάντηση και με τον Α. Νταβούντογλου

Συνάντηση θα έχει σήμερα και με τον υπουργό Εξωτερικών της Τουρκίας Αχμέτ Νταβούντογλου, ο Πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου. Αναμένεται πως θα «τεθεί επί τάπητος» η πορεία των ελληνοτουρκικών σχέσεων, της πορείας της γείτονος προς την ΕΕ και φυσικά η πορεία των διαπραγματεύσεων για την επίλυση του Κυπριακού.

Αν και σήμερα αναμενόταν πως ο Πρωθυπουργός και υπουργός Εξωτερικών θα παρέδιδε «επί χείρας» στον Τούρκο υπουργό, την απαντητική του επιστολή σε αυτή που του έστειλε πρόσφατα ο Ταγίπ Ερντογάν, πηγές του υπουργείου Εξωτερικών έκαναν γνωστό πως τελικά δεν θα επιδοθεί σήμερα η επιστολή και θα αποσταλεί μέσω της «διπλωματικής οδού».

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Η ομηρική Τεγέα στο προσκήνιο από νορβηγούς αρχαιολόγους

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

«ΑΡΚΑΔΩΝ ΔΕ ΤΑ ΠΡΟΣ ΤΗΣ ΑΡΓΕΙΑΣ ΤΕΓΕΑΤΑΙ ΤΕ ΕΧΟΥΣΙ
ΚΑΙ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΣ ΝΕΜΟΝΤΑΙ ΔΕ ΟΥΤΟΙ ΤΕ
ΚΑΙ ΤΟ ΆΛΛΟ ΑΡΚΑΔΙΚΟΝ ΤΟ ΜΕΣΟΓΑΙΟΝ ΤΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ»
γράφει στην ‘Περιήγησή’ του ο Παυσανίας καθορίζοντας τα όρια της αρχαίας Τεγέας.
Στην Τεγέα βρίσκονται, σήμερα, στο στάδιο της εξέλιξης δύο έργα:

η έρευνα στην παράπλευρη κοιλάδα, στα ανατολικά του αστικού κέντρου

και

η ανασκαφική δραστηριότητα στο κέντρο της αρχαίας πόλης, που ξεκίνησαν τον Ιούνιο του 2009.
Πριν λίγες ημέρες συμπληρώθηκε η πρώτη φάση ενός πενταετούς σχεδίου (2009-2013) ανασκαφών στο χώρο της αρχαίας Τεγέας, από μια διεθνή ομάδα αρχαιολόγων με επικεφαλής το Νορβηγικό Ινστιτούτο Αθηνών σε συνεργασία με το ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού.
Οι ανασκαφές γίνονται δυτικά από το θέατρο και τη Βασιλική του Θύρσου, όπου είχε γίνει μια τεκμηριωμένη έρευνα τα έτη 2003-2004.

Πιθανολογήθηκε, με τη χρήση ενός μαγνητομέτρου, η τοποθεσία μιας κύριας οδού βορρά – νότου και μιας στοάς που συνόρευαν με την Αγορά.

Το Νορβηγικό Ινστιτούτο Αθηνών ξεκίνησε την πρώτη αρχαιολογική του επιτόπια έρευνα στον ελλαδικό χώρο το 1990. Αντικείμενο της έρευνας απετέλεσαν τα λείψανα ενός μεγάλου πρώιμου αρχαϊκού ναού, που εντοπίστηκαν μεταξύ των οικοδομικών καταλοίπων του φημισμένου ιερού της Αλέας Αθηνάς, του 4ου αιώνα π.Χ. Η ανασκαφή του αρχαϊκού ναού, που ιδρύθηκε από τον Αλεό, θα μπορούσε να χρονολογηθεί λίγο νωρίτερα από τον ναό της Ήρας στην Ολυμπία, στα τέλη του 7ου αιώνα π.Χ., πραγματοποιήθηκε σε συνεργασία με την Ε΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων.

Στο χώρο ανακαλύφθηκαν χάλκινα αναθηματικά των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων με τη μορφή αλόγων και ελαφιών. Εντοπίστηκαν επίσης πόρπες και σφραγίδες.
Στην αρχαϊκή περίοδο εννέα οικισμοί σε μορφή συνοικισμού, συγκροτούσαν την αρχαία πόλη της Τεγέας. Αναφέρεται από το Όμηρο στον κατάλογο των πλοίων, ως μια πόλη που συνέδραμε τους Αχαιούς με πλοία και άνδρες στον τρωικό πόλεμο.
Η Τεγέα είχε αντιδράσει στην ηγεμονία της Σπάρτης αλλά τελικά κατακτήθηκε περί το 560 π.Χ.

Τον τέταρτο αιώνα εντάχθηκε στην Αρκαδική Συμμαχία και αγωνίστηκε να απαλλαγεί από τον σπαρτιατικό ηγεμονισμό. Ο ναός της Αλέας Αθηνάς κάηκε το 394 π.Χ. και ξανακτίστηκε σε σχεδιασμό και αρχιτεκτονική του διάσημου της εποχής Σκόπα του Πάριου.

Χαρακτηριστικό της τέχνης του είναι τα αετώματα του ναού όπου παριστάνονται ανάγλυφα μυθολογικά θέματα, όπως το «κυνήγι του Καλυδωνίου Κάπρου» και η «μονομαχία του Τήλεφου με τον Αχιλλέα», ανατολικά και δυτικά αντίστοιχα.

Σημαντικά τμήματα τους εκτίθενται σήμερα στο Μουσείο Τεγέας σε ειδική αίθουσα. Εξαιρετικής τέχνης κεφαλή κόρης που έχει ευρεθεί στο χώρο του ιερού, θεωρείται ότι ανήκει στη θεά Υγεία, κόρη του Ασκληπιού, και εκτίθεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών.
Μετά την κατάληψη της περιοχής από τους Ρωμαίους, το 31 μ.Χ., ο αυτοκράτορας Οκταβιανός για να τιμωρήσει τους Τεγεάτες για την απήθειά τους διέταξε να μεταφερθεί το άγαλμα της θεάς στη Ρώμη, όπως αναφέρει ο Παυσανίας.

Πιθανόν ο ναός να σωζόταν ως τον 4ο αι. μ.Χ., όμως και καταστράφηκε από τους βυζαντινούς αυτοκράτορες Μεγάλο Θεοδόσιο (379-395) και Θεοδόσιο Μικρό (408-450) και από τις επιδρομές των βάρβαρων Γότθων. Έτσι κατεστραμμένος παρέμεινε για 16 αιώνες, ώσπου τον έφερε στο φως ο G.Mendel, το 1901-2.

Εξάλλου, η σύγχρονη αρχαιολογική ομάδα εντόπισε άφθονη σκωρία από βυζαντινό εργαστήριο μεταλλουργίας και τα ερείπια μιας αγροικίας με πατητήρι, ενώ ήδη με βάση τα ευρήματα ανασυνθέτουν το σχεδιασμό της πόλης από την αρχαϊκή ώς τη βυζαντινή εποχή.
Αναδεικνύεται, έτσι, η βαθμιαία αλλαγή του χαρακτήρα μιας πόλης με συνεχόμενη κατοίκηση από τη ρωμαϊκή μέχρι και τη μεσοβυζαντινή περίοδο. Σημαντική, τελικά, αποδείχθηκε μια στρώση από σπασμένα κεραμίδια που αποκαλύφθηκε δυτικά του αρχαίου θεάτρου, όπου αργότερα οικοδομήθηκε μητροπολιτικός ναός της μεσοβυζαντινής περιόδου (7ος-12ος αι. μ.Χ.).
Αν και αρχικά θεωρήθηκε ότι οι κεραμίδες προέρχονταν από τη στέγη κτίσματος που κατέρρευσε, αποδείχθηκε πως η στρώση αυτή αποτελεί την τελευταία μιας μακρόχρονης σειράς διαδοχικών επιστρώσεων μιας μεγάλης πλατείας, η οποία πιθανότατα ταυτίζεται με την αρχαία αγορά της πόλης.

Ο χώρος της αρχαίας Τεγέας βρίσκεται στο σύγχρονο χωριό Αλέα, 12 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Τρίπολης.


Πηγές:
Det Norske Instituttet i Athen
ΤΑ ΝΕΑ
ΑΠΕ
ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΕΓΕΑΣ

Ντοκιμαντέρ: ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ο Ελληνιστικός πολιτισμός μέχρι την Ασία

Του Φώτη Κωνσταντινίδη, σεναριογράφου – σκηνοθέτη

Ένα ντοκιμαντέρ ιστορικής τεκμηρίωσης σ' ένα οικουμενικό κόσμο

Η αντίληψη ενός οικουμενικού κόσμου δηλώνει κατά πρώτον ένα κόσμο απαλλαγμένο από εθνικιστικά πάθη και οποιαδήποτε εθνική αλαζονεία. Δηλώνει, ή πρέπει να δηλώνει, ένα κόσμο που πιστεύει στην ισότητα, τη κοινωνική δικαιοσύνη, την ειρήνη, την αλληλεγγύη και τον αλληλοσεβασμό μεταξύ λαών.

Παράλληλα, ένα κόσμο που δεν ξεχνά την εθνοπολιτιστική του συνείδηση και ταυτότητα. Αντιθέτως, την μελετά σε μεγαλύτερο πλάτος και βάθος για να αποκτήσει καλύτερη αυτογνωσία και να προσθέσει τη δική του συμβολή στον εμπλουτισμό μιας αναπτυσσόμενης πολυπολιτισμικής κοινωνίας.

Από την άλλη μεριά, ο εκ διαμέτρου αντίθετος κόσμος της παγκοσμιοποίησης δηλώνει ένα κόσμο που πορεύεται στο δρόμο της εξομοίωσης, χωρίς εθνοπολιτιστική συνείδηση και ταυτότητα, πλάθοντας ένα κλωνοποιημένο ανθρώπινο είδος, που θα τρέφεται από μια παγκόσμια υποκουλτούρα . Ένα επιφανειακό, ρηχό, αυτοματοποιημένο άνθρωπο, χωρίς ιστορική μνήμη. Στη καλύτερη περίπτωση, ένα παγκοσμιοποιημένο άνθρωπο μιας παγκόσμιας κουλτούρας, κοινωνίας και οικονομίας, που θα έχει καταργήσει τις όποιες αξίες του παρελθόντος βυθίζοντάς το σε αιώνια λήθη.

Η ανθρωπότητα φαίνεται να έχει φτάσει σε ένα σταυροδρόμι που οδηγεί στις δύο αυτές διαφορετικές ατραπούς. Τη ατραπό της οικουμενικότητας και την ατραπό της παγκοσμιοποίησης. Και πιθανόν η επικράτηση της μιας ή της άλλης να οδηγήσει στην επιβίωση ή στην καταστροφή της.

Η πρώτη διέξοδος, αυτή της οικουμενικότητας, όραμα του Μεγαλέξανδρου, με οδήγησε στην απόφαση να γυρίσω το ντοκιμαντέρ «Μακεδονία, ο Ελληνιστικός πολιτισμός μέχρι της Ασία». Θέμα που εξυπηρετεί την επιστήμη της ιστορίας και, παράλληλα, βοηθά στην επίλυση του προκύψαντος από υστερόβουλες πολιτικές πρωτοβουλίες προβλήματος με τη γείτονα χώρα ΠΓΔΜ. Κίνητρό μου η πεποίθηση ότι το πρόβλημα εστιάζεται στην αδήριτη ανάγκη αναγνώρισης της ιστορικής αλήθειας από τη διεθνή κοινότητα. Μιας αλήθειας βασισμένης σε γραμματολογική, επιγραφική, νομισματική, ιστορική, χαρτογραφική, γεωγραφική και αρχαιολογική τεκμηρίωση. Κάτι που μόνο ένα οπτικοακουστικό έργο θα μπορούσε να επιτύχει, με τη συμμετοχή διεθνούς κύρους ιστορικών, επιγραφολόγων και αρχαιολόγων και την οπτική μαρτυρία της παρουσίασης αρχαιολογικών χώρων, επιγραφών, νομισμάτων, χαρτογραφικών και γεωγραφικών θέσεων.

Η τοποθέτηση της άποψης ότι με την πιο πάνω τεκμηρίωση αποδεικνύεται η Ελληνικότητα της Μακεδονίας , αποκλείει θέμα σύνθετης ονομασίας που να περιέχει την λέξη «Μακεδονία» ή παράγωγά της και, κατ' επέκταση, θέμα εθνοπολιτιστικής ταυτότητας της γειτονικής χώρας που να εκπορεύεται από ή να συνδέεται με την ιστορία και τον πολιτισμό της αρχαίας Μακεδονίας.

Οι οπαδοί της παγκοσμιοποίησης, αντιθέτως, θα θεωρούσαν μη αναγκαία μια διαδικασία ιστορικής έρευνας και τεκμηρίωσης για το συγκεκριμένο θέμα, αν όχι επιβλαβή. Θα αποφαίνονταν ότι η προσκόλληση στην ιστορία και η υπεράσπισή της είναι εθνικισμός και απαρχαιωμένος τρόπος σκέψης και αντίδρασης , γιατί η ιστορία κάθε λαού ανήκει σε όλους. Συνεπώς και η ιστορία και ο πολιτισμός της Μακεδονίας μπορούν να ανήκουν και στην ΠΓΔΜ.

Με την ευκαιρία αυτή θα προβούμε σε μια περαιτέρω περιγραφή των δύο αυτών ρευμάτων. Αφ' ενός της οικουμενικότητας, όπου κάθε χώρα μελετά και διαφυλάσσει την ιστορία και τον πολιτισμό της, κρατώντας έτσι ζωντανή τη μνήμη και τη γνώση πολιτισμών, όπως των Σουμερίων, των Βαβυλωνίων, των Ασσυρίων, των Αιγυπτίων, των Ελλήνων, των Μάγια, των Αζτέκων, των Ρωμαίων, των Ευρωπαίων και άλλων, που πέρασαν απ΄ αυτόν τον πλανήτη, διαμόρφωσαν τη συνείδηση του ανθρώπου και συνεχίζουν να γαλουχούν το πνεύμα του. Και αφ' ετέρου της παγκοσμιοποίησης , που θέλει την ισοπέδωση και τη μηχανοποίηση της ανθρώπινης συνείδησης, απογυμνωμένης από κάθε μνήμη, με συμπαραστάτες την υψηλή τεχνολογία, την υπερκατανάλωση, τη πνευματική ατροφία και τη παγκόσμια κεφαλαιοκρατία .

Το πνεύμα όμως του ανθρώπου, όπως αυτό λειτουργεί και προβάλλεται μέσα από τα έργα δημιουργών, στοχαστών, λογίων, μελετητών, διανοουμένων και φιλοσόφων, διαγράφει τη δική του διαδρομή, αντιστεκόμενο σθεναρά στην όποια υποβάθμισή του από την ύπουλη παγκοσμιοποίηση

American News Agency

Πάγκαλος: «Δεν έχουμε αντίρρηση να βρεθεί η ΠΓΔΜ στην Ε.Ε».

Επέμεινε στις ελληνικές θέσεις για το ζήτημα της ονομασίας της ΠΓΔΜ ο αντιπρόεδρος της ελληνικής κυβέρνησης κ. Θεόδωρος Πάγκαλος.

Τις ελληνικές θέσεις στο θέμα της ονομασίας της ΠΓΔΜ επανέλαβε ο αντιπρόεδρος της ελληνικής κυβέρνησης κ. Θεόδωρος Πάγκαλος ενώπιον της Ολομέλειας της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης της Δυτικοευρωπαϊκής Ένωσης (ΔΕΕ).

Ως εκπρόσωπος τής ελληνικής κυβέρνησης (η Ελλάδα ασκεί την προεδρία στην ΔΕΕ κατά το τρέχον εξάμηνο), απάντησε σε ερωτήσεις που του έθεσαν οι παρευρισκόμενοι βουλευτές, μεταξύ των οποίων και ο βουλευτής της ΠΓΔΜ Αλεξάνταρ Νικολόφσκι που έθεσε το ερώτημα εάν η Ελλάδα σκοπεύει να θέσει βέτο το Δεκέμβριο στην ΕΕ, όταν θα τεθεί το θέμα ημερομηνίας έναρξης των διαπραγματεύσεων.

Ο κ. Πάγκαλος αναφέρθηκε αρχικά στις «πλούσιες και εντατικές σχέσεις» ανάμεσα στις δύο χώρες. «Δεν μπορώ να μιλήσω από τη δική σας πλευρά των συνόρων», είπε, «αλλά από τη δική μας πλευρά, είμαστε από τους πρώτους επενδυτές στη χώρα σας, ενώ το εμπορικό μας ισοζύγιο αυξάνεται». Σημείωσε ακόμα ότι «η Ελλάδα δεν έχει αντίρρηση να βρεθεί κάποια στιγμή η ΠΓΔΜ στην ΕΕ», καθώς έτσι «θα πολλαπλασιασθούν οι συναλλαγές και θα αρθούν οι φραγμοί στα σύνορα».

Ωστόσο υπογράμμισε ότι υφίσταται ένα πρόβλημα, το οποίο έχει να κάνει με το θέμα της ονομασίας.

«Έχετε το όνομα μιας επαρχίας ενός τμήματος της χώρας μας» είπε. «Δεν είσαστε μόνοι σε αυτή την περιοχή, σίγουρα υπάρχετε εκεί, αλλά υπάρχει και η ευρύτερη Μακεδονία. Και οι Βούλγαροι έχουν γύρω από την πόλη του Πιρίν επαρχία που ονομάζεται Μακεδονία. Το πρόβλημα λοιπόν είναι ότι η χώρα σας, που έτσι και αλλιώς είναι μια νέα χώρα, επιμένει να διατηρεί μια ονομασία που αναφέρεται στην ονομασία μιας επαρχίας στην ευρύτερη γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας».

Απαντώντας στον κ. Νικολόφσκι ο κ. Πάγκαλος τόνισε ακόμα:

«Η χώρα σας επομένως θα πρέπει να προσθέσει κάτι, που να χαρακτηρίζει τη δική σας χώρα ξεχωριστά και όχι την ευρύτερη επαρχία της Μακεδονίας. Εάν προσθέσετε έναν επιθετικό προσδιορισμό κάποιο διευκρινιστικό στοιχείο δεν θα υπάρχει πια πρόβλημα για εμάς».

Στη συνέχεια εξήγησε τι καταλαβαίνουν οι Έλληνες από την στιγμή που υπάρχουν δυσκολίες από την πλευρά της ΠΓΔΜ να αποδεχθεί τον γεωγραφικό προσδιορισμό στην ονομασία.

«Οι Έλληνες θα καταλάβουν ότι θέλετε να μονοπωλήσετε την ονομασία Μακεδονία, ότι θέλετε να είστε η μία και μόνη Μακεδονία, η οποία έχει οράματα αλυτρωτισμού να ανακτήσει την υπόλοιπη Μακεδονία και να απορροφήσει και να μονοπωλήσει ένα ιστορικό παρελθόν. Η ιστορία δεν είναι πολιτική έννοια, αλλά είναι πολύ σημαντική. Όταν πήγα στα Σκόπια την τελευταία φορά, με μεγάλο ενδιαφέρον παρατήρησα ότι μένω στο ξενοδοχείο Μέγας Αλέξανδρος, ‘Alexander Belic’ και δίπλα υπήρχε ένα άλλο μεγάλο ξενοδοχείο που λεγόταν Βεργίνα. Πολύ ωραία είναι όλα αυτά, αλλά έχετε πάρει το όνομα ενός Έλληνα βασιλιά για το ξενοδοχείο σας, και το όνομα ενός αρχαιολογικού χώρου, της Βεργίνας, και τα έχετε οικειοποιηθεί».

Και ο κ. Πάγκαλος κατέληξε:

«Εάν υπήρχε ένα απλό, ένα αγνό όνειρο συμμετοχής σε ένα κοινό παρελθόν, που άλλωστε μπορούμε να πούμε ότι ανήκει σε όλη την ανθρωπότητα, δεν θα λέγαμε όχι. Αλλά εάν θέλετε να μονοπωλήσετε σύνορα, περιοχές και ιστορία, υπάρχει πρόβλημα και δεν θέλουμε να θέτουμε αυτά τα προβλήματα συνεχώς στην ΕΕ».

Αργά το απόγευμα, ο κ. Πάγκαλος ως εκπρόσωπος της ελληνικής προεδρίας στην ΔΕΕ, κατέθεσε στεφάνι στο μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη στην Αψίδα του Θριάμβου. Με την οργάνωση ειδικής τελετής «αφής φλόγας», η ΔΕΕ θέλησε να τιμήσει τη μνήμη των Ευρωπαίων, απλών πολιτών και στρατιωτικών, που έχασαν το περασμένο έτος τη ζωή τους κατά την διάρκεια διαφόρων επιχειρήσεων.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Οι Αμαζόνες της ...Ρωσίας

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

«Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τις Αμαζόνες σαν παράδειγμα προς αποφυγή για τις γυναίκες τους, που αυτές τις προτιμούσαν να είναι κατ’ οίκον, και να φροντίζουν την οικογένειά τους. Έτσι οι άνδρες ήταν ελεύθεροι να τριγυρνούν, να πολεμούν και να δοξάζονται σαν ήρωες». Αυτές είναι οι απόψεις των σύγχρονων (αμερικανών) αρχαιολόγων.

Αλήθεια υπήρξανε οι Αμαζόνες;

Η αρχαιολόγος Ιωαννίνη Ντάβις-Κίμπαλ που ανάλωσε ένα σημαντικό μέρος της ζωής της κάνοντας αρχαιολογικές ανασκαφές σε πολλές περιοχές της Ευρώπης και της Ασίας είναι κατηγορηματική: «Οι γυναίκες πολεμιστές, γνωστές στους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς, ως Αμαζόνες, δεν έχουν καμία σχέση με μυθικές ιστορίες. Οι Έλληνες ακόμη και στους μύθους τους απεικονίζουν μια πραγματικότητα».
Μία από τις τελευταίες εργασίες της ήταν οι αρχαιολογικές ανασκαφές στις 50 τούμπες κοντά στη ρωσική πόλη Ποκρόβκα, που βρίσκεται στα σύνορα με το Καζακστάν. Η ανακάλυψη αρχαίων τάφων με σκελετούς γυναικών που είχαν ταφεί με τα όπλα τους έδωσε απάντηση στο παραπάνω ερώτημα.
«Οι Αμαζόνες, λέει η Ιωαννίνη, δεν ήταν καθόλου παραμύθια». Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο στη γενικότερη περιοχή βόρεια από την Αζοφική Θάλασσα ζούσε ο νομαδικός λαός των Σαυροματών (Τ.150) που ήταν απόγονοι των Αμαζόνων και των Σκυθών. Οι τάφοι που ανακαλύφθηκαν είναι του 600 π.Χ.
Γύρω στο 400 π.Χ., αλλάζουν οι ταφικές συνήθειες, και η αρχαιολόγος αναφέρεται σε μια άλλη νομαδική φυλή που ενδεχομένως να συνδέονταν με τους Σαυρομάτες. Το χαρακτηριστικό των ευρημάτων είναι πως οι τάφοι των γυναικών ήταν γεμάτοι με μεγάλη ποσότητα πολεμικών όπλων από ό, τι οι ανδρικοί τάφοι.
Συγκεκριμένα σε επτά τάφους που ερευνήθηκαν, οι των γυναικών ήταν γεμάτοι με όπλα της εποχής όπως: σπαθιά ή μαχαίρια από σίδηρο, χάλκινες αιχμές βελών καθώς και πέτρα για ακόνισμα των αιχμών.
Μετά τη δημοσίευση των αρχαιολογικών στοιχείων, ορισμένοι επιστήμονες ισχυρίστηκαν πως τα όπλα που βρέθηκαν στους γυναικείους τάφους ήταν μέρος του τελετουργικού της ταφής και η στάση των οστών αναπαριστούσε τον τρόπο του θανάτου της. Τα κλειστά γόνατα ενός κοριτσιού ηλικίας 13-14 ετών μαρτυρούσε πως επρόκειτο για γυναίκα-ιππέα. Ενώ το καμπύλο βέλος που βρέθηκε στην κοιλότητα του σώματος ενός άλλου νεκρού δήλωνε πως η γυναίκα σκοτώθηκε στο πεδίο της μάχης.
Οι αρχαιολόγοι ασφαλώς και δεν λένε πως βρήκαν τους τάφους των Αμαζόνων, αφού όλες οι αρχαίες ελληνικές μαρτυρίες ομιλούν πως οι μαχητικές αυτές γυναίκες ζούσαν σε χώρες της Δύσης, πέρα από τις Ηράκλειες Στήλες. Οι τάφοι, όμως, της νοτίου Ρωσίας προέρχονται κατά πάσα πιθανότητα από νομαδικές φυλές που κατέλαβαν τις ευρασιατικές στέπες κατά την Πρώϊμη Εποχή του Σιδήρου.

Θ. Πάγκαλος 2008: Για να θυμηθούμε...

ΣΥΓΚΡΟΥΣΤΗΚΕ ΣΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΙΛΟΣΟΣΚΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΗΣ FYROM

Ο Πάγκαλος πήρε τη σάρισα

«Αψιμαχίες» είχαμε χθες στα Σκόπια μεταξύ του υπουργού Εξωτερικών της χώρας Αντόνιο Μιλόσοσκι και του Θόδωρου Πάγκαλου, ο οποίος βρέθηκε εκεί με αντιπροσωπεία της Δυτικοευρωπαϊκής Ενωσης.

Πάγκαλος: Αν μείνεις θα έχουμε πρόβλημα

Σύμφωνα με ανακοίνωση που εκδόθηκε από το γραφείο του Ελληνα βουλευτή, ο Σκοπιανός ΥΠΕΞ εμφανίστηκε προκλητικός, λέγοντας ότι «οι Ελληνες πολιτικοί δημιουργούν προβλήματα εθνικισμού, για να γλιτώσουν από τα σκάνδαλα». Και, επιπλέον, έθεσε θέμα τουρκικής, σλαβομακεδονικής και αλβανικής μειονότητας στην Ελλάδα, επικαλούμενος τη διεθνή οργάνωση «Παρατηρητήριο του Ελσίνκι».

Οπως αναφέρεται στην ίδια ανακοίνωση, ο κ. Πάγκαλος απάντησε, καταγγέλλοντας τον κ. Μιλόσοσκι, ότι συκοφαντεί την Ελλάδα για θέματα άσχετα με το αντικείμενο της διαπραγμάτευσης μεταξύ των δύο χωρών και πρόβλεψε ότι, αν παραμείνει υπουργός ο κ. Μιλόσοσκι, θα έχουμε γενικευμένη κρίση με άδηλα αποτελέσματα.

Από τις συναντήσεις που έγιναν, όπως αναφέρει ο κ. Πάγκαλος, έγιναν εμφανείς οι διαφορές μεταξύ των Σκοπιανών αξιωματούχων. Ο πρόεδρος Τσερβένκοφσκι ήταν μετριοπαθής, ο πρωθυπουργός Γκρούεφσκι αδιάλλακτος, ενώ ο Μιλόσοσκι «ξεπέρασε κάθε όριο».

Τηλεγράφημα του Αθηναϊκού Πρακτορείου από τα Σκόπια επιβεβαιώνει τη μετριοπάθεια του προέδρου της ΠΓΔΜ, καθώς σε ανακοίνωση του γραφείου του αναφέρεται ότι «η χώρα του παραμένει προσηλωμένη στην εξεύρεση λύσης στο θέμα του ονόματος», λύση η οποία «δεν θα απειλεί τα εθνικά και κρατικά συμφέροντά της».

Σε ανακοίνωση του προέδρου της Βουλής Τράικο Βελιάνοφσκι, πάντως, δίνεται και μια άλλη διάσταση. Αναφέρεται ότι ο κ. Πάγκαλος, μιλώντας για την εκκρεμότητα της ονομασίας σημείωσε πως στην ουσία δεν υπάρχουν ανοιχτά ζητήματα στις σχέσεις των δύο χωρών και πως η συνεργασία τους είναι καλή και αναπτύσσεται διαρκώς.

Μάλιστα, στην ανακοίνωση προστίθεται ότι ο κ. Πάγκαλος είπε πως «η διαφορά για το θέμα της ονομασίας είναι ιδεολογικής φύσεως και εντοπίζεται στη Δεξιά». Υπενθύμισε δε ότι, όταν ήταν υπουργός στην Ελλάδα, είχε προτείνει να λυθεί το πρόβλημα με την προσθήκη, σε παρένθεση, της ονομασίας της πρωτεύουσας, δηλαδή «Δημοκρατία της Μακεδονίας (Σκόπια)».

Μιλόσοσκι: Πρόβλημα είναι οι Ελληνες πολιτικοί

Μοναδικό όνομα

Στο μεταξύ, από τα ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ, ο ανταποκριτής μας στη Ν. ΥΟΡΚΗ ΘΑΝΑΣΗΣ ΤΣΙΤΣΑΣ μεταδίδει:

Τη θέση της ΠΓΔΜ, ότι το περιεχόμενο και οι ιδέες Νίμιτς που κατατέθηκαν στο πρόσφατο ταξίδι του στην περιοχή θεωρούνται μη αποδεκτά από την ηγεσία των Σκοπίων, θα μεταφέρει στη σημερινή συνάντησή του με τον ειδικό διαμεσολαβητή του ΟΗΕ ο διαπραγματευτής της γειτονικής χώρας Νίκολα Ντιμιτρόφ.

Σκοπιανές διπλωματικές πηγές στην έδρα του ΟΗΕ ανέφεραν στην «Ε» ότι το τελευταίο πακέτο δεν εμπεριέχει συγκεκριμένο όνομα, αλλά περισσότερες εκδοχές για ένα και μοναδικό όνομα για χρήση στο εξωτερικό και στο εσωτερικό. Η πρότασή του περιλαμβάνει 4 εκδοχές της προτεινόμενης ονομασίας «Βόρεια Μακεδονία», η οποία θα προορίζεται για ευρύτερη διεθνή χρήση, συμπεριλαμβανομένων και των διμερών σχέσεων με τις χώρες που έχουν ήδη αναγνωρίσει το συνταγματικό όνομα της ΠΓΔΜ, ενώ αυτή θα αναγράφεται και στα διαβατήρια των πολιτών της χώρας.

Για τα ζητήματα που συνδέονται με την εθνική ταυτότητα, οι ίδιες πηγές επιβεβαιώνουν τα σκοπιανά δημοσιεύματα, ότι η Ελλάδα είναι έτοιμη να «κλείσει τα μάτια» ενώπιον του εγγράφου του ΟΗΕ, της λεγόμενης ταυτότητας της ΠΓΔΜ, στην οποία θα αναφέρεται ότι η εθνικότητα και η γλώσσα είναι «μακεδονική». Η Αθήνα, ισχυρίζονται οι Σκοπιανοί διπλωμάτες στον ΟΗΕ, προτείνει, όπως αντί της αγγλικής εκδοχής (Macedonian), να χρησιμοποιείται ο όρος «μακεδονική», αλλά στη λατινική της γραφή («Makedonski»).

Επίσης, μη αποδεκτά από το τελευταίο πακέτο Νίμιτς, που χαρακτηρίζεται από τη σκοπιανή διπλωματία ως «φιλελληνικό», είναι και τα σημεία της πρότασης για αποποίηση του αρχαίου παρελθόντος, αλλαγή διαβατηρίων, που σημαίνει διεθνή χρήση του νέου ονόματος, μη χρήση του όρου «μακεδονικός», καθώς και η αλλαγή του Συντάγματος.

Λόγω του ότι το μεγαλύτερο μέρος της τελευταίας δέσμης ιδεών Νίμιτς είναι μη αποδεκτό από την ΠΓΔΜ, στην προχθεσινή συνάντηση Τσερβένκοφσκι-Γκρούεφσκι συμφωνήθηκε ότι ο διαπραγματευτής Νίκολα Ντιμιτρόφ (που θα συνοδεύεται από τον Μάρτιν Πρότουγκερ, διευθυντή του πολιτικού γραφείου του Σκοπιανού πρωθυπουργού) θα προσέλθουν στη συνάντηση κομίζοντας αντιπροτάσεις για τη λύση της εκκρεμότητας.

Οπως ανακοινώθηκε χθες από τα Ηνωμένα Εθνη, στις νέες εκ του σύνεγγυς επαφές των μερών στη Νέα Υόρκη με τον ειδικό διαμεσολαβητή δεν θα υπάρξουν επίσημες δηλώσεις. Ο Μάθιου Νίμιτς, μετά τη σημερινή συνάντηση με τον Νίκολα Ντιμιτρόφ, έχει προγραμματίσει συνάντηση την προσεχή Δευτέρα με τον Ελληνα διαπραγματευτή Αδ. Βασιλάκη.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 10/07/2008

Славяне :Πανσλαβισμός και Μακεδονία

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Το ρωσικό έντυπο ‘Σλάβοι’, όπως αναφέρθηκε και στο προηγούμενο σημείωμά μας, προσπαθεί να περάσει τη γραμμή των εθνικιστικών κύκλων της πΓΔΜ, διαστρεβλώνοντας τα πραγματικά ιστορικά δεδομένα στον ιστορικό χώρο της Μακεδονίας, ισχυρίζεται, μάλιστα, πως οι Έλληνες, αποτελούσαν μια μικρή και διασκορπισμένη ομάδα στο γεωγραφικό αυτό τμήμα της βαλκανικής.
«Η εθνική σύνθεση στον χώρο αυτόν είναι ανάμεικτη. Συνυπήρχαν οι Θράκες, οι Ιλλυριοί, οι Έλληνες και οι Μακεδόνες» γράφει ο Σλάβος συντάκτης.
Η αναφορά που γίνεται για τον Μέγα Αλέξανδρο τονίζοντας τα περί μακεδονικής εθνότητας είναι ενδεικτική:
« Στην περίοδο του Μεγάλου Αλεξάνδρου που ήταν Μακεδών και βασίλεψε από το 336 έως το 323 π.Χ., η Μακεδονία έφθασε στο αποκορύφωμά της. Μετά την κατάκτηση της Θήβας και της Περσίας ο Αλέξανδρος επεκτάθηκε μέχρι τον Ινδό ποταμό και το μακεδονικό έθνος κυριάρχησε στο περσικό έθνος καθώς και στα αιγυπτιακά εδάφη.»
Παρενθετικά σημειώνουμε πως τον περασμένο Οκτώβριο ανακαλύφθηκαν στο αρχαίο ελληνο-βακτριανό κράτος (τμήμα του σημερινού Πακιστάν) καταλύματα του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Οι αρχαιολόγοι (βρετανοί επιστήμονες) ανέφεραν συγκεκριμένα για: «ανακάλυψη της πορείας των ελληνικών στρατευμάτων του Αλεξάνδρου», και τεκμηρίωσαν τη θέση τους από τις ελληνικές επιγραφές και τα αρχαία ελληνικά σύμβολα που εντοπίστηκαν σε ποτήρια και άλλα σκεύη.
Εντύπωση μεγάλη προξένησαν σχόλια, μάλλον πακιστανών, πως δεν υπήρξαν ελληνικά στρατεύματα με τον Αλέξανδρο αλλά διάφοροι λαοί της βαλκανικής συγκροτούσαν το στρατό του. Προσπάθησαν, δηλαδή, να ...διορθώσουν τους αρχαιολόγους. Έτσι διαπιστώνουμε για άλλη μια φορά την ...επιτυχία του σλαβικού ιού...
Για να μην φύγουμε από το θέμα μας, επιστρέφουμε στις αναφορές του ρωσικού εντύπου για την παρουσία των Σλάβων στη Μακεδονία.
«Το δέκατο τρίτο αιώνα», γράφει ο σλάβος συντάκτης, «ο Σέρβος πρίγκηπας Νεμάνιϊτς της Ράσκα (Неманичей из Рашки) κατείχε τη βόρειο δυτική και βόρειο Μακεδονία. Ενώ στα μέσα του 14ου αιώνα το σύνολο της Μακεδονίας-με εξαίρεση τη Θεσσαλονίκη- αποτελούσε τμήμα της Σερβίας. Το 1346 η μακεδονική πόλη των Σκοπίων έγινε πρωτεύουσα του Σερβο-Ελληνικού Βασιλείου και ο Στέφαν Ντούσαν ανακηρύχθηκε ‘βασιλεύς των Σέρβων και Ελλήνων’. Μετά το θάνατό του η Μακεδονία διαμοιράζεται σε δέκα Σέρβους ηγεμόνες, οι πιο ισχυροί από αυτούς ήταν οι ηγεμόνες αδελφοί Voinovichi (σ.σ. στα ρωσικά: МРНЯВЧЕВИЧИ- βασίλεψε από 1365 έως 1371) και ο δεσπότης Βουρκασίν Ούγκλες.
Το 1371 οι δύο αναφερόμενοι Σέρβοι αδελφοί σκοτώνονται σε μάχη κατά των Τούρκων στις όχθες του ποταμού Μαρίτσα. Η μακεδονική γη τότε κατανεμήθηκε και διαμοιράστηκε σε Έλληνες και Σέρβους ηγεμόνες, ενώ ο υιός του Βουρκασίν Ούγκλες, ο πρίγκηπας Μάρκος που ανέλαβε τη βασιλεία αναγκάστηκε να γίνει υποτελής στο Σουλτάνο.»

Με την παρουσίαση αυτή το σλαβικό έντυπο προσφέρει ευκολοχώνευτες ιστορικές αναλήθειες καθώς προσπαθεί να εξαφανίσει τον ελληνικό πληθυσμό από τη μακεδονική γη. Δεν μας εξηγεί γιατί το κράτος του, ο Σέρβος Ντούσαν το ονόμασε ‘Σερβο-Ελληνικό’, μήπως επειδή το κυρίαρχο πληθυσμιακό στοιχείο στο κράτος αυτό ήταν το ελληνικό; Ή το ονόμασε έτσι ...απερίσκεπτα; Αλλά πως υπήρχαν Έλληνες ηγεμόνες τον δέκατο τέταρτο αιώνα στη Μακεδονία αφού δεν υπήρχαν έλληνες; Οι σκοπιανοί που ήταν κρυμμένοι;
Ο αναφερόμενος πρίγκηπας Μάρκος που ανέλαβε την ελληνο-σερβική βασιλεία από το 1371 έως το 1395 στο βόρειο γεωγραφικό τμήμα της Μακεδονίας, είναι ο αγαπημένος ήρωας των Σέρβων (τον θεωρούν Σέρβο), των Σκοπιανών (τον θεωρούν Σκοπιανό) και των Βουλγάρων (τον θεωρούν Βούλγαρο).
Γράφει επί λέξει στο σλαβικό έντυπο:
«ο αναφερόμενος πρίγκηπας Μάρκο είναι ένας από τους αγαπημένους ήρωες των σερβικών, των Σλαβομακεδονικών και των βουλγαρικών επών».
Είναι εμφανέστατο πως ο ρωσικός πανσλαβισμός επιδιώκει μια ομογενοποίηση των αναφερόμενων βαλκανικών λαών.

Οι εξισλαμισμοί και οι σλάβοι ...πομάκοι

«Στους αιώνες 14ο και 15ο οι καταστρεπτικές επιθέσεις» συνεχίζει το σλαβικό κείμενο, «είχαν ως αποτέλεσμα τον αφανισμό μέρους του χριστιανικού πληθυσμού και το 16ο αιώνα η οθωμανική κυβέρνηση εγκατέστησε στις αγροτικές περιοχές της Μακεδονίας Τούρκου Γιουρούκους, νομάδες από την Ανατολία. Κατά το δεύτερο ήμισυ του 17ου αιώνα στην ανατολική Μακεδονία και στη Βουλγαρία οι Σλάβοι εξισλαμίστηκαν και ανέλαβαν θέσεις στον οθωμανικό στρατό (ως βοηθητικοί) και στο οθωμανικό κράτος (ως κρατικοί υπάλληλοι). Αυτοί οι Σλάβοι ονομάστηκαν Πομάκοι, υπάλληλοι, βοηθοί.»

Οι πλούσιοι Έλληνες και τα τσιφλίκια

Είναι η τέταρτη φορά μέσα στο ρωσικό κείμενο που επαναλαμβάνει:
«Ο πληθυσμός της Μακεδονίας ήταν ανάμεικτος για αιώνες» και θα συνεχίσει την εξουδετέρωση του ...εχθρού (των ελλήνων):
«Το μερίδιο των Σλάβων (μουσουλμάνων και χριστιανών) αποτελούσαν περίπου το ένα τρίτο του πληθυσμού στο νότιο τμήμα και το μισό περίπου βορειότερα. Το υπόλοιπο του πληθυσμού αποτελούνταν από Έλληνες, Βλάχους, Τούρκους, Αλβανούς, Εβραίους».
Δεν μπορεί όμως να μην παραδεχτεί το αυτονόητο:
«Στους 17ο και 18ο αιώνες στη Μακεδονία ανθεί η τάξη των εμπόρων που ήταν από την πλουσιότερη των Βαλκανίων. Πλούσιοι έμποροι ήταν κυρίως οι Έλληνες»
Ενώ θα συνεχίσει παρακάτω:
«Ενώ οι Βλάχοι και οι Σλάβοι απέκτησαν την εκτίμηση των Οθωμανών ηγεμόνων και μπορούσαν να λάβουν υψηλά αξιώματα, όπως για παράδειγμα, ο Αλή Πασάς των Ιωαννίνων».

Και τώρα η εθνική συνείδηση των Σλαβομακεδόνων...

Συνεχίζουμε με το ρωσικό πανσλαβιστικό πόνημα:
«Στη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης ( τα έτη από 1821 μέχρι 1829) και την ανάδειξη της ελληνικής εθνικής ταυτότητας σε συνδυασμό με την εξάπλωση της ρωσικής επιρροής (σ.σ. για να μην ξεχνιόμαστε) η οποία κατέληξε στο ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1828-29 αρχίζει η διαμόρφωση της εθνικής συνείδησης των «Σλαβομακεδόνων» (σ.σ. τα εισαγωγικά στο ρώσικο κείμενο). Η εθνική αναγέννηση υποστηρίχτηκε από το 1860 έως το 1880 από ένα-δύο μοναστήρια. Ο μεγαλύτερος πληθυσμός των σλαβομακεδόνων δεν είχε συνειδητοποιήσει την ξεχωριστή εθνότητά του ούτε μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα.» (σ.σ. !!)

Και ο εκβουλγαρισμός...

« Η μη συνειδητοποίηση της ξεχωριστής τους εθνότητας διευκόλυνε τον εκβουλγαρισμό του μακεδονικού πληθυσμού, ιδιαίτερα μετά την ίδρυση το 1870 της Βουλγαρικής Εξαρχίας.
Το 1878 συνήφθη μεταξύ της Τουρκίας και της Ρωσίας η συνθήκη ειρήνης η γνωστή του Αγίου Στεφάνου, όπου με αυτήν ιδρύονταν η Μεγάλη Βουλγαρία που συμπεριλάμβανε και τη Μακεδονία εκτός της πόλης Θεσσαλονίκης. Με το συνέδριο όμως του Βερολίνου που πραγματοποιήθηκε κατά το ίδιο έτος, αναθεωρήθηκαν τα όριο του νέου κράτους και η Μακεδονία παρέμεινε υπό της τουρκικής κατοχής.»Το 1893 ιδρύεται στη Θεσσαλονίκη μια μυστική οργάνωση με το όνομα Εσωτερική Μακεδονική Επαναστατική Οργάνωση, γνωστή ως BMDP που είχε σκοπό την δημιουργία αυτόνομης (Σλαβικής) Μακεδονίας. Στα 1895 δημιουργείται το βουλγαρο- μακεδονικό κομιτάτο (VMOK), που έχει τους ίδιους στόχους αλλά με ενεργή συμμετοχή των βουλγαρικών ενόπλων δυνάμεων (κομιτατζήδες). Ανά χρονικά διαστήματα υπήρξαν συγκρούσεις μεταξύ των τσετών των δύο οργανώσεων.
Παρόμοιες οργανώσεις δημιουργούνται στη Σερβία και στην Ελλάδα.

»Στις 2 Αυγούστου του 1903 στη νοτιοδυτική περιοχή της Μακεδονίας άρχισε η εξέγερση του Ίλιντεν (ήταν εορτή του προφήτη Ηλία). Την επόμενη αντάρτες κατέλαβαν την πόλη του Κρούσεβο και δημιούργησαν την ‘κρουσόβικη δημοκρατία’ που διήρκεσε δέκα ημέρες. Η εξέγερση κατεστάλη τελείως από τους Τούρκους και χιλιάδες Σλαβομακεδόνες μετανάστευσαν από την περιοχή της εξέγερσης στη Βουλγαρία, Σερβία και Ηνωμένες Πολιτείες. Τότε το BMDP τέθηκε εξ ολοκλήρου στον έλεγχο της Βουλγαρικής Ηγεμονίας».

Σλαβομακεδόνες κομιτατζήδες δολοφόνησαν τον Αλέξανδρο της Σερβίας

«Μετά τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο η ηγεσία του BMDP οργανώθηκε στη Βουλγαρία. Από εκεί έστελνε ένοπλα αποσπάσματα (κομιτατζήδες) στην ελληνική και τη Γιουγκοσλαβική Μακεδονία για εκτέλεση διάφορων τρομοκρατικών πράξεων. Μέλη της BMDP συμμετείχαν στην δολοφονία του βασιλιά Αλέξανδρου της Γιουγκοσλαβίας το 1934 καθώς και άλλων πολιτικών προσώπων.»

Η παρουσίαση των τμημάτων του ρωσικού κειμένου είναι ενδεικτική της πολιτικής που υπάρχει στη σλαβική της διάσταση. Απαλείφονται γνήσια ιστορικά στοιχεία, μειώνεται έντεχνα και μεθοδικά η ελληνικότητα της Μακεδονίας και διογκώνεται η σλαβική παρουσία καθώς παρουσιάζεται αυτή, ως συνέχεια ενός συνονθυλεύματος λαών και εθνών που ζούσαν στον ιστορικό αυτό χώρο.
Επιπρόσθετα γίνεται προσπάθεια δημιουργίας κοινής ιστορικής συνισταμένης Σέρβων, Βουλγάρων και Σκοπιανών.

Το παρόν κείμενο είναι συνέχεια του : http://echedoros-a.blogspot.com/2009/11/blog-post_29.html

Η "σλαβική πλευρά" της Μακεδονίας

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Είναι γνωστό πως οι σλαβικοί λαοί αποτελούν ένα τεράστιο κομμάτι του συνολικού πληθυσμού της γηραιάς ηπείρου. Με την προσθήκη σε αυτό, της Ρωσικής Ομοσπονδίας ,το κομμάτι μεγεθύνεται ιδιαίτερα.
Οι Σλάβοι έχουν συνείδηση της κοινής καταγωγής τους και επιδιώκουν τη σύσφιξη των σχέσεων με διάφορες κοινωνικές και διακρατικές εκδηλώσεις. Είναι γνωστά τα περίφημα πανσλαβιστικά συνέδρια, όπου σλάβοι διανοητές και ερευνητές όλων των επιπέδων διακοινώνουν τις απόψεις και θέσεις τους σε τομείς όπως οι αρχαιολογία, η ιστορία ή πολιτική και ό,τι άλλο εμπίπτει στο σλαβικό ενδιαφέρον και σχεδιασμό.

Ποιοι είναι οι σλαβικοί λαοί

Σύμφωνα με το σλαβικό όργανό που εκδίδεται στη Ρωσία και ονομάζεται ‘Славяне’ σλαβικά κράτη είναι: Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία, Πολωνία, Τσεχία, Σλοβακία, Βουλγαρία, Σλοβενία, Κροατία, πΓΔΜ, Βοσνία Ερζεγοβίνη, Σερβία, Μαυροβούνιο και οι Polabian Σλάβοι που δεν έχουν κρατική υπόσταση.

Τι γράφουν για την πΓΔΜ

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η θέση των Σλάβων για το κομμάτι της βαλκανικής που φέρει το αρχαίο όνομα Μακεδονία.
Οφείλουμε να σημειώσουμε πως οι απόψεις του εντύπου αυτού δεν είναι επιστημονικές αφού δεν τεκμηριώνονται από πηγές αλλά αποτελούν θέσεις των Σλάβων. Θέσεις τις οποίες προωθούν προς ...βρώση.
Έτσι οι αρχαίοι Μακεδόνες δεν ήταν ελληνικής καταγωγής αλλά μαζί με τους Ιλλυριούς, τους Θράκες και τους Έλληνες, ζούσαν στον αρχαίο γεωγραφικό χώρο που λέγεται Μακεδονία.

Ας δούμε, όμως, πως τα γράφει επακριβώς το έντυπο αυτό και πως αποφεύγει οποιαδήποτε μνεία ή αναφορά στην καταγωγή των Μακεδόνων από τους Δωριείς
Έτσι:
«Οι εκτάσεις που ανήκουν τώρα στη Μακεδονία, κατοικόύνταν ήδη από τις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. (...)

Στο δυτικό τμήμα υπήρχαν, ως επί το πλείστον, Ιλλυρικές φυλές ενώ στα ανατολικά Θρακικές φυλές.
Στις αρχές της πρώτης χιλιετίας π.Χ. στις ορεινές περιοχές της Ορεστίδας και στην κοιλάδα του Αλιάκμονα εμφανίζεται μια φυλή, γνωστή με το όνομα Μακεδόνες. Αυτή ήταν μια ημι-νομαδική φυλή που με την πάροδο του χρόνου κατέλαβε το μεγαλύτερο μέρος της χώρας που βρίσκεται μεταξύ της Λίμνης Οχρίδας (αρχαία ονομασία Λυχνιδός) και του ποταμού Βαρδάρη (Αξιός), τον ποταμό Στρυμόνα και τον Όλυμπο.

Η αρχαία επαρχία Ημαθία αναφερόταν από τούδε και στο εξής ως Μακεδονία. Η εθνοτική σύνθεσή της Μακεδονίας αυτής ήταν ανάμεικτη όπως : Θράκες, Ιλλυριοί, Έλληνες, Μακεδόνες που είχαν έναν σύμμεικτο πολιτισμό αφού γινόντουσαν γάμοι μεταξύ των εθνοτήτων αυτών και με την αλληλοδιείσδυση των πολιτισμών τους δημιουργήθηκε ένας ανάμεικτος πολιτισμός.
Οι ερευνητές της αρχαίας σλαβομακεδονικής γλώσσας(σ.σ. !!!) κατέληξαν στο συμπέρασμα πως μέχρι και τον 5ο αιώνα μ.Χ. οι αρχαίοι Μακεδόνες χρησιμοποιούσαν την αττική διάλεκτο της ελληνικής γλώσσας (σ.σ. αυτό είναι λίγο χονδρό, βρε παιδιά, μιλούσαν ...1.200 χρόνια τα ελληνικά, και μετά ...βρήκαν τη σλαβική γλώσσα τους; !!), αλλά οι Έλληνες τους θεωρούσαν βαρβάρους, δηλαδή μη Έλληνες»

Αφού λοιπόν είδαμε πως οι Μακεδόνες κατέβηκαν από το πουθενά και κυριάρχησαν μέχρι το Στρυμόνα ποταμό άρχισαν τους γάμους με τους κατακτημένους και βγάλαν τον ανάμεικτο πολιτισμό και επειδή ήταν ...μουγγοί, πήραν ως γλώσσα την αττική διάλεκτο της ελληνικής γλώσσας, άσχετα αν μιλούσαν τη ...δωρική διάλεκτο!

Τόσα επιστημονικά συνέδρια ...τζάμπα!

Ήρθαν και οι ...Σλάβοι...

Σλαβομακεδόνες ως εθνικός προσδιορισμός, εκτός από Σλάβοι της Μακεδονίας υποδηλώνει και άλλη μια υπόσταση: Σλάβοι και Μακεδόνες! Όπως είναι γνωστό στο γειτονικό κρατίδιο υπάρχουν αυτές οι δύο τάσεις, οι αρχαίοι Μακεδόνες και οι αρχαίοι Σλάβοι… και υπάρχει μια τρομερή κόντρα μεταξύ τους...
Έτσι το ρωσικό κείμενο τρέχει να καλύψει και τους Σλάβους της πΓΔΜ που είναι ιδιαίτερα ...βίαιοι...
«Στο τέλος του 6ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της μεγάλης μετανάστευσης των λαών στα Βαλκάνια και ιδιαίτερα στη γη της Μακεδονίας ) έρχονται Αβαροσλαβικές φυλές.(σ.σ.Δεν μπορούν να αμφισβητήσουν τις βυζαντινές πηγές…).

Οι σλαβικές αυτές φυλές ήταν : Σαγουδάτοι, Ρινχίνοι, Σμολιάνοι, Δραγοβίτες, Βελεγεζίτες, Στρουμυάνοι, και Μπερζίτες που εγκαταστάθηκαν στο μεγαλύτερο γεωγραφικό τμήμα της Μακεδονίας αλλά δεν κατάφεραν να εκπορθήσουν τις πόλεις: Βέροια, Θεσσαλονίκη, Σέρρες, Έδεσσα.
Στους 7ο-8ο αιώνες οι Σλάβοι της Μακεδονίας είχαν υποδεέστερη θέση στο Βυζάντιο. Μέχρι το τέλος του ενδέκατου αιώνα οι Βούλγαροι που ήταν μια μεικτή τουρκο-σλαβική εθνική ομάδα, κατέλαβαν και κατείχαν περίπου έναν αιώνα το σύνολο, σχεδόν, της Μακεδονίας, με εξαίρεση τη Θεσσαλονίκη».

Από ότι μπορεί να διαπιστώσει ο αναγνώστης τα πανσλαβιστικά συνέδρια, όπως το τελευταίο που έγινε στην Αγία Πετρούπολη, χαράσσουν μια κατεύθυνση που εξυπηρετεί τα σχέδια των μελών τους και του πανσλαβισμού γενικότερα.

—-
Στο επόμενο από το ίδιο ρωσικό έντυπο: πως στη Μακεδονία ζούσαν μόνο Σλάβοι και οι Έλληνες ήταν μειονότητα μαζί με τους Εβραίους...

Το επόμενο εδώ

Πρέσπες: Τι ζήτησε ο Γκρουέφκσι από τον Παπανδρέου

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Στη τριμερή συνάντηση των πρωθυπουργών Ελλάδας, Αλβανίας και πΓΔΜ που πραγματοποιήθηκε στις Πρέσπες την περασμένη Παρασκευή 27 Νοεμβίου 2009, εκτός των οικολογικών θεμάτων συζητήθηκαν και ζητήματα που αφορούν τις τρεις χώρες.
Όπως, ήδη, αναφέραμε ο πρωθυπουργός της Αλβανίας Σαρί Μπερίσα επικέντρωσε τα αιτήματα στους μετανάστες Αλβανούς που βρίσκονται στην Ελλάδα. (Δες : Πρέσπες: Τι ζήτησε ο Μπερίσα από τον Παπανδρέου )
Ο πρωθυπουργός της πΓΔΜ Νίκολα Γκρουέφσκι, μετά την δίωρη συζήτηση που είχε με τον έλληνα πρωθυπουργό, έκανε την ακόλουθη δήλωση:
«Σήμερα μου ανακοινώθηκε ότι η ελληνική πλευρά παραμένει στις θέσεις της, όπως ακριβώς αυτές παρουσιάστηκαν από τον εκπρόσωπο της Ελλάδας στις διαπραγματεύσεις που διεξάγονται στον ΟΗΕ, τόσο για το θέμα της ονομασίας όσο και για το ζήτημα της εθνικής ταυτότητας. Έτσι μπορώ να πω ότι δεν σημειώθηκε κάποια πρόοδος. Ωστόσο θα συνεχίσουμε τις συνομιλίες, θα συνεχίσουμε τον διάλογο, ενώ οι εκπρόσωποι των δύο χωρών στον ΟΗΕ θα συνεχίσουν το έργο τους»

Επιπρόσθετα ο Γκρουέφσκι ζήτησε να δημιουργηθεί ένα νέο διασυνοριακό σημείο μεταξύ των δύο χωρών, καθόρισε μάλιστα πως αυτό να είναι οι Πρέσπες.
Ζήτησε επίσης τη δημιουργία σιδηροδρομικής γραμμής που θα ενώνει τη Φλώρινα με το Μοναστήρι.
Όπως δημοσιεύτηκε, ο έλληνας πρωθυπουργός είδε θετικά αυτά τα ζητήματα.

Πηγές: Focus Information Agency
Το Βήμα

Πρέσπες: Τι ζήτησε ο Μπερίσα από τον Παπανδρέου

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Τα ελληνικά μέσα ενημέρωσης που αναφέρθηκαν στη συνάντηση των ηγετών των τριών χωρών στις Πρέσπες την περασμένη Παρασκευή (χθές) δημοσίευσαν την κοινή ανακοίνωση που ήταν το οικολογικό και κύριο μέρος της συζήτησης τους. Έτσι έχουμε τις δύο χαρακτηριστικές δημοσιεύσεις των ελληνικών ΜΜΕ:
«οι Πρωθυπουργοί Ελλάδας, Σκοπίων και Αλβανίας επιβεβαίωσαν την Παρασκευή την βούλησή τους για την προστασία του οικοσυστήματος της περιοχής»
και
«Το πάρκο των Πρεσπών είναι η πρώτη προστατευόμενη διασυνοριακή περιοχή στην νοτιοανατολική Ευρώπη, που εγκαινιάστηκε το 2000 έπειτα από πρωτοβουλία των Πρωθυπουργών Ελλάδας, Σκοπίων και Αλβανίας. Σήμερα οι τρεις πρωθυπουργοί επιβεβαίωσαν τη συνέχιση της προστασίας του οικοσυστήματος της περιοχής».
Ένα παρόμοιο κείμενο δεν βρήκαμε, δυστυχώς ούτε στα μέσα ενημέρωσης των Σκοπίων, ούτε στα μέσα ενημέρωσης της Αλβανίας.
Η συνάντηση των Πρεσπών πρέπει ίσως να ληφθεί ως μια προσωπική συζήτηση μεταξύ των ηγετών της Ελλάδας και των δύο χωρών που προσβλέπουν την ένταξή τους στην ευρωπαϊκή οικογένεια.
Το ενδιαφέρον των σκοπιανών Μέσων Ενημέρωσης επικεντρώθηκε σε ό,τι ειπώθηκε, αν ειπώθηκε, για τη ζήτημα της ονομασίας της πΓΔΜ. (Μία μάλιστα εφημερίδα αναφέρθηκε στην εκδοχή του ονόματος «Νέα Μακεδονία»).
Ενώ από την αλβανική πλευρά, αν και η συνάντηση παρουσιάστηκε με πρωτοσέλιδα, εντούτοις εστιάστηκε στην επίλυση μεταναστευτικών αλβανικών θεμάτων .
Στις αλβανικές εφημερίδες που διαβάσαμε δημοσιεύονται οι εισηγήσεις που έκανε ο αλβανός πρωθυπουργός προς το Γιώργο Παπανδρέου και που δεν είχαν καμία σχέση με το ...οικοσύστημα της περιοχής.

Τι ζήτησε ο Μπερίσα από τον Παπανδρέου

Στη διάρκεια, λοιπόν, της ...οικολογικής συνάντησης των Πρεσπών, ο Σαλί Μπερίσα ζήτησε από το Γιώργο Παπανδρέου:
Πρώτον -Την πλήρη υποστήριξή του στη διαδικασία ένταξης της χώρας του Αλβανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Επισημάνθηκαν και από τις δύο πλευρές το καλό κλίμα που υπάρχει μεταξύ των δύο χωρών και ο έλληνας πρωθυπουργός υποσχέθηκε την πλήρη υποστήριξη της κυβέρνησής του στην ευρωπαϊκή πορεία της Αλβανίας.
Δεύτερον– Ο Μπερίσα δεν δίστασε να αναφερθεί σε ένα θέμα που καίει του μετανάστες Αλβανούς στην Ελλάδα. Προέτρεψε τον πρόεδρο της ελληνικής Κυβέρνησης να δείξει ενδιαφέρον στα προβλήματά των μεταναστών. Συγκεκριμένα ζήτησε να αναγνωρίσει το ελληνικό κράτος τα πτυχία και τα διπλώματα των αλβανών μεταναστών ισότιμα με τα ελληνικά.
Τρίτον– Αναφέρθηκε στην ελεύθερη μετακίνηση των Αλβανών προς την χώρα μας
Ζήτησε,δηλαδή, η Ελλάδα να άρει την υποχρέωση θεώρησης εισόδου για όλους τους αλβανούς πολίτες.
Ο αλβανικός τύπος υποβαθμίζοντας την παρουσία του πρωθυπουργού της πΓΔΜ, έκανε απλά μια αναφορά πως παρευρέθη και ο κ. Γκρουέφσκι στη συνάντηση των ηγετών στις Πρέσπες.

Η Βουλγαρία ‘χαϊδεύει’ τα Σκόπια και…

...ζητά κοινές εθνικές εορτές!

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Όταν επισκέφθηκε τον περασμένο μήνα ο πρωθυπουργός της πΓΔΜ την Αυστραλία έκανε την περίφημη δήλωση για ενοποίηση όλων των ‘Μακεδόνων’ που βρίσκονται στα Σκόπια, στην αιγαιακή Μακεδονία (Ελλάδα) και του Πιρίν (Βουλγαρία).
Τότε ο Βούλγαρος πρόεδρος Γκεόργκι Παρβάνοφ τόνισε πως οι δηλώσεις Γκρουέφσκι είναι μια έκφραση εδαφικών διεκδικήσεων «δεν θα πρέπει να ξεχνάμε», είπε, «ότι η ανάπτυξη καλής γειτονίας, οι καλές σχέσεις αποτελούν προϋπόθεση για την ένταξη της (Σλαβο)‘Μακεδονίας’ στην Ε.Ε.»
Ενώ ο πρωθυπουργός της Βουλγαρίας Μπόικο Μπορίσοφ δήλωσε: «Ο Γκρουέφσκι εκφράζει εδαφικές διεκδικήσεις κατά της Βουλγαρίας»(‘Груевски е израз на територијални претензии кон Бугарија').
Η Ελλάδα δεν αντέδρασε στις δηλώσεις αυτές, ίσως, επειδή γνωρίζει πως οι εκφράσεις αυτές αποσκοπούν για εγχώρια (σκοπιανή) εθνικιστική κατανάλωση.
Είκοσι μέρες μετά (στις 16 Νοεμβρίου 2009) πραγματοποιήθηκε συνάντηση των πρωθυπουργών της πΓΔΜ και της Βουλγαρίας, Ν. Γκρουέφσκι και Μπόϊκο Μπορισόφ αντίστοιχα.
Ο Βούλγαρος πρωθυπουργός δήλωσε πως η χώρα του θα υποστηρίξει τη πΓΔΜ στην ένταξή της στην Ε.Ε. τονίζοντας χαρακτηριστικά: “ Οι (σλαβο)Μακεδόνες και οι Βούλγαροι είναι αδελφικά έθνη, στηρίζουμε την ένταξη της (σλαβο)Μακεδονίας στην Ε.Ε. και στο ΝΑΤΟ αλλά πρέπει η ηγεσία της να έχει υπόψη τις σχέσεις καλής γειτονίας, που είναι ένα από τα βασικά κριτήρια της ένταξης αυτής.»
Ο βούλγαρος πρωθυπουργός ήταν εξαιρετικά ήπιος και εγκρατής στις εκφράσεις αφού είχε σκοπό όχι μόνον να προσεγγίσει την ηγεσία των Σκοπίων αλλά να θεωρηθεί ως προστάτης της.
Χαρακτηριστική είναι η δήλωσή του για την ‘ιδέα της Σόφιας’ όπως είπε, τα δύο κράτη να έχουν κοινούς εθνικούς εορτασμούς σε ιστορικά γεγονότα που σημάδεψαν την ιστορία των δύο λαών.
«Συζητήσαμε με το συνάδελφό μου», δήλωσε ο βούλγαρος πρωθυπουργός, «να αποφεύγουν οι δύο χώρες τις εχθρότητες και να μην σχολιάζονται τα ιστορικά ζητήματα τμηματικά, αλλά να αναζητηθούν τα στοιχεία εκείνα που μας ενώνουν και αυτά είναι οι κοινές ημερομηνίες των ιστοριών μας».
Ο πρωθυπουργός της πΓΔΜ, σαφώς ενοχλημένος από τις θέσεις του Μπόικο Μπορίσοφ, δήλωσε στην κοινή συνέντευξη τύπου, τα εξής χαρακτηριστικά:
«Όσον αφορά τα θέματα που σχετίζονται με την ιστορία η γνώμη μου είναι πως πρέπει να αφήσουμε τους ιστορικούς να ασχοληθούν με αυτά. Και εμείς ως ηγέτες των δύο χωρών να επικεντρωθούμε στα ζητήματα του παρόντος και του μέλλοντος».
Σημειώνεται πως η συνάντηση έγινε στη βουλγαρική πρωτεύουσα και ήταν η πρώτη μεταξύ Γκρουέφσκι και Μπορίσοφ μετά τη ψυχρότητα των σχέσεων τους από την περίπτωση της Σπάρσκα Μήτροβα (για το βουλγαρικό διαβατήριο μιας γυναίκας από τη Γευγελή), τη γιορτή της ημέρας του Ίλιντεν και στη συνέχεια τις δηλώσεις του Γκρουέφσκι από την Αυστραλία για την ενοποίηση των Μακεδόνων.
Η Βουλγαρία, δεν θα μπορούσαμε να πούμε πως δεν έχει καταλάβει καλά την πορεία που ακολουθεί το βαλκανικό κρατίδιο και τον αγώνα που κάνει για αποβουλγαροποίηση του παρελθόντος του. Ίσως σκέπτεται πονηρά και απλώς ...στοργικά περιμένει.
--
Σημείωση: Οι αναφερόμενες δηλώσεις Βουλγάρων προέδρου και πρωθυπουργού καθώς και του Γκρουέφσκι από το σκοπιανό: Α1
με τίτλο : Борисов - Македонците и Бугарите се братски народи (16 Νοε 2009)
και : Прванов: Позицијата на Груевски израз на територијални претензии (29 Οκτωβρίου 2009)

Πατριάρχης Βαρθολομαίος : ‘Ανησυχούμε’...

Στο σημερινό της φύλλο (26 Νοε 2009) η τουρκική εφημερίδα Daily’s Zaman φιλοξενεί συνέντευξη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου ο οποίος εκφράζει τις ανησυχίες του στη χρησιμοποίηση των μειονοτήτων, της Τουρκίας, για βίαια αλλαγή του πολιτικού σκηνικού της χώρας.
Οι ανησυχίες του ηγέτη της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, βασίζονται σε γεγονότα του άμεσου παρελθόντος αλλά και στο κλίμα που διαμορφώθηκε με την αποκάλυψη των σχεδίων της μυστικής οργάνωσης Εργκένεκον.
Ο Βαρθολομαίος αναφέρθηκε στο σχεδιασμό της παραστρατιωτικής ομάδας, τα μέλη της οποίας ανήκουν στις Ναυτικές Ένοπλες Δυνάμεις και, όπως δημοσιεύθηκε, είχαν σκοπό να δολοφονήσουν προεξάρχουσες προσωπικότητες του μη μουσουλμανικού στοιχείου της χώρας, έχοντας τελικό στόχο την ανατροπή του κυβερνώντος κόμματος.
Ο Οικουμενικός πατριάρχης επεσήμανε τα πρόσφατα γεγονότα που έγιναν στη συνοικία Κουρτουλούς της Κωνσταντινούπολης αλλά και στην περιοχή Ανταλάρ και υποστήριξε πως το ύπουλο σχέδιο έχει μπει ήδη σε εφαρμογή.
Επιπρόσθετα υπενθύμισε στον τούρκο δημοσιογράφο την επίθεση που δέχθηκε μια ομάδα αποφοίτων του κολλεγίου—Γυμνασίου ‘Ζωγράφειον’ της Πόλης πριν από τέσσερα χρόνια.
Τόνισε, μάλιστα, πως κανένας δεν συνελήφθη για την επίθεση αυτή.

Εξέφρασε, πάντως, την ευγνωμοσύνη του προς τις τουρκικές δυνάμεις ασφαλείας που έφεραν στο φως τα ‘σκοτεινά σχέδια’ της παραστρατιωτικής οργάνωσης.
Δήλωσε πως είναι αισιόδοξος ότι τα προβλήματα της ελληνικής μειονότητας καθώς και των άλλων μειονοτήτων θα επιλυθούν σύντομα.
«Είμαστε πολύ θετικοί στις πρωτοβουλίες της κυβέρνησής μας. Είναι επιτακτική ανάγκη όλων, οι μειονότητες να αντιμετωπίζονται με καλή θέληση».
Δήλωσε, επίσης, αισιόδοξος για την λειτουργία της Σχολής Θεολογίας της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Σχολή της Χάλκης, που έκλεισε το 1971.
Στο δημοσίευμα επισημαίνεται πως το κλείσιμο της Σχολής της Χάλκης έγινε βάσει ενός νόμου με τον οποίο η θρησκευτική κατάρτιση τέθηκε υπό κρατικό έλεγχο.
«Ανώτεροι αξιωματούχοι της Ε.Ε. και οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν καλέσει επανειλημμένα την Τουρκία να ανοίξει τη Σχολή από την οποία έχουν αποφοιτήσει όλοι οι Ορθόδοξοι ηγέτες, συμπεριλαμβανομένου του Βαρθολομαίου», γράφει η ‘Zaman’.

Βολές εξαπέλυσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κατά του λεγόμενου ‘Τουρκικού Ορθόδοξου Πατριαρχείου’ το οποίο επιδιώκει την υποβάθμιση του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Αναφερόμενος στις τρεις εκκλησίες της Πόλης, τις οποίες έχουν καταλάβει οι Τούρκοι Ορθόδοξοι είπε πως θα χρησιμοποιήσει νομικές διαδικασίες για την απόκτησή τους. Δήλωσε μάλιστα πως πίσω από το λεγόμενο ‘τουρκικό ορθόδοξο πατριαρχείο’ βρίσκεται η οικογένεια Ερενερόλ.
Είναι αξιοσημείωτο πως κατά τη διάρκεια των ερευνών για την παραστρατιωτική οργάνωση ‘Εργκένεκον’ μεταξύ των συλληφθέντων ήταν και η Σεβγκί Ερενερόλ (Sevgi Erenerol) η οποία είναι επικεφαλής των δημοσίων σχέσεων του τουρκικού ανεξάρτητου ορθόδοξου πατριαρχείου.
Πρόκειται για την εγγονή του πατέρα Εφτίμ, ιδρυτή του προαναφερόμενου πατριαρχείου.
Ο Βαρθολομαίος ήταν σαφής στην αναφορά του για την Σεβγκί Ερενερόλ:
«Καταφέρεται συνέχεια έναντίον μας. Έχει αποκαλυφθεί πως αυτή οργάνωνε συνεδριάσεις σε εκείνες τις εκκλησίες εναντίον μας… Είναι κρίμα που ένας χώρος λατρείας χρησιμοποιήθηκε για τέτοιους σκοπούς.
»Κανείς δεν έχει αναγνωρίσει το τουρκικό ορθόδοξο πατριαρχείο αλλά παρόλα αυτά επιχορηγείται από το τουρκικό κράτος»…
Αναφέρθηκε μάλιστα σε μια διαμαρτυρία που έγινε στις 28 Οκτωβρίου 2005 μπροστά από το Οικουμενικό Πατριαρχείο όπου φωνάζανε ‘το Πατριαρχείο πρέπει να πάει στην Ελλάδα’. Μεταξύ των διαμαρτυρομένων ήταν αυτή η Σεβγκί Ερενερόλ. Η διαμαρτυρόμενοι τότε άφησαν ένα μαύρο στεφάνι στην πύλη του Πατριαρχείου.

«Είμαστε πολίτες της Τουρκίας»

Στο δημοσίευμα σημειώνεται πως οι πρωτοβουλίες του ‘πατριάρχη Βαθρολομαίου’ (έτσι αναφέρεται χωρίς τη λέξη Οικουμενικού) για την προώθηση της θρησκευτικής ελευθερίας και ανοχής μεταξύ των θρησκειών όλου του Κόσμου εκλαμβάνεται από μερίδα της τουρκικής κοινωνίας με καχυποψία αν και το ελληνικό στοιχείο της Πόλης -τούρκοι πολίτες– καθημερινά μειώνεται.
Ο Βαρθολομαίος θα σχολιάσει σχετικά: «Ελπίζουμε πως οι δημοκρατικές πρωτοβουλίες της (τουρκικής) κυβέρνησης θα αποτρέψουν την αναχώρηση του ελληνικού πληθυσμού.
»Είμαστε χριστιανοί αλλά γεννηθήκαμε εδώ και ανατραφήκαμε εδώ. Εγώ γεννήθηκα στην Gökçeada. Αγαπώ τη χώρα και το χωριό μου. Έκανα δύο χρόνια στρατιωτική θητεία (στον τουρκικό στρατό). Πληρώνω τους φόρους μου. Η μόνη διαφορά μας είναι η θρησκεία. Αλλά βάσει του συντάγματος είμαστε πολίτες με ίσα δικαιώματα.»

Σημ. Το αγγλικό κείμενο της τουρκικής εφημερίδας το δημοσιεύουμε στο: http://echedoros.blogspot.com/2009/11/plotters-planned-to-overthrow.html

Σλαβομακεδόνες αρχαιολόγοι: «βρέθηκαν υποδήματα των ...προγόνων μας»!

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Με τον τίτλο πως βρέθηκαν τα παλαιότερα υποδήματα στο χώρο της Βαλκανικής δημοσιεύει το σκοπιανό Κανάλ 5 (Канал 5 Телевизија), τα ευρήματα που έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη στην πΓΔΜ.
Η ανακάλυψη έγινε σε γνωστό αρχαιολογικό χώρο κοντά στην κωμόπολη Конче στην περιοχή της Στρούμιτσας (Στρώμνιτσα). Η ανασκαφή έγινε με την επίβλεψη αρχαιολόγων του μουσείου της Στρώμνιτσας και της πόλης Στιπ.

Εκείνο το οποίο ‘χτυπάει στο μάτι’ είναι η δήλωση του Σλαβομακεδόνα αρχαιολόγου προς τα μέσα ενημέρωσης:
«Είναι τα αρχαιότερα υποδήματα που βρέθηκαν στη Μακεδονία και στα Βαλκάνια. Είναι φτιαγμένα από τους προγόνους μας (!!) πριν από δέκα οκτώ αιώνες»…
Τώρα πως γίνεται να έρχονται οι Σλάβοι τον έκτο-έβδομο αιώνα στη Μακεδονία και να έχουν προγόνους τους έλληνες κατοίκους του δεύτερου αιώνα; Είναι ένας από τους σύγχρονους βαλκανικούς γρίφους.

Το ζευγάρι των αρχαίων υποδημάτων τα οποία είναι διακοσμημένα με σχήμα μαιάνδρου βρισκόταν θαμμένα μέσα σε ένα ξύλινο δοχείο στη γνωστή νεκρόπολη του οικισμού.
Η περιοχή είναι αναγνωρισμένη ως ‘μοναστηριακός αρχαιολογικός χώρος’ γνωστός στους Σλαβομακεδόνες με την ονομασία Manastirishte Crkvishte (στα κυριλλικά: Манастириште и Црквиште).
Παλαιότερα βρέθηκαν και άλλα αρχαία πολύτιμα αντικείμενα Μακεδόνων αξιωματούχων. Τα οποία, όμως, δεν έχουν δημοσιοποιηθεί.
Αρχαιοκάπηλοι, όπως αναφέρεται, πριν από τέσσερα χρόνια έσκαψαν στην περιοχή, άνοιξαν αρχαίους τάφους και αφού τους σύλησαν, κατέστρεψαν ό,τι δεν μπορούσαν να μεταφέρουν.

Ροδιάπολις: Τουρκικές αρχαιολογικές ανασκαφές και αναφορές για κληρονομικό DNA!

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα ήρθαν στο φως από την αρχαία ελληνική πόλη Ροδιάπολη της Αττάλειας, στη νοτιοδυτική Τουρκία.
Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας HABERTÜRK (24 Νοε 2009), οι ανασκαφές γίνονται από το Μεσόγειο Πανεπιστήμιο με συνεργασία του (τουρκικού) Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού.
Τις τελευταίες ημέρες ήρθαν στο φως νεότερα στοιχεία από την αρχαία πόλη. Βρέθηκαν σημαντικοί τάφοι της ελληνιστικής περιόδου καθώς και ταφικά μνημεία ρωμαϊκής και βυζαντινής περιόδου.
Όπως δήλωσε ο καθηγητής Δρ İsrafil Kurtcephe του αναφερόμενου πανεπιστημίου τα ταφικά δομικά στοιχεία αρχίζουν από τον 4ο αιώνα π.Χ. και φθάνουν μέχρι την βυζαντινή εποχή.
Οι ανασκαφές έδειξαν τρεις διαφορετικές περιόδους ζωής της αρχαίας ελληνικής πόλης.
Ο επιβλέπων των ανασκαφών αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος αρχαιολογίας της Σχολής Καλών Τεχνών του Μεσόγειου Πανεπιστημίου Δρ İsa Kızgut, Rektör δήλωσε στους δημοσιογράφους πως ένας μεγάλος σεισμός στο παρελθόν κατέστρεψε την πόλη.
Το αρχαίο θέατρο της Ροδιάπολης που ανάγεται χρονολογικά στον 3ο αιώνα π.Χ. καταστράφηκε από τον σεισμό αυτόν.
Σημειώνεται πως το θέατρο είναι χιλίων τετρακοσίων θέσεων και σύμφωνα με τον καθηγητή θα αποκατασταθεί στα επόμενα 2-3 χρόνια.
Όπως επισημάνθηκε ένα σημαντικό τμήμα της πόλης κατέρρευσε με το σεισμό του 140/141 και ο πληθυσμός της συρρικνώθηκε.
Αμέσως, όμως μετά, ένας πάμπλουτος της περιοχής ονόματι Ομπραμόα έκανε σημαντικές αποκαταστάσεις κτιρίων, αναπτύσσοντας συγχρόνως πλούσια φιλανθρωπική δράση σε όλη της περιοχή της Λυκίας.

Η Ροδιάπολις βρισκόταν στα σύνορα με τη Λυκία και ανήκε στο ‘Κοινό των Λυκίων’.
Σύμφωνα με ιστορικές αναφορές η περιοχή της Λυκίας χτυπήθηκε και από την Πανώλη και ο πληθυσμός της αποδεκατίστηκε κατά το ένα πέμπτο.
Ο Τούρκος καθηγητής στη συνέντευξή του έδωσε την...παράτα του περί απογόνων των αρχαίων κατοίκων...
Δήλωσε στους δημοσιογράφους:
«Η ανάλυση DNA που πραγματοποιήθηκε στα οστά των αρχαίων τάφων έδειξε πως οι κάτοικοι που κατοικούσαν στην αρχαιότητα στην περιοχή αυτήν είναι οι ίδιοι που κατοικούν και σήμερα» (!!)

Ποια ήταν η Ροδιάπολις

H Pοδιάπολις βρίσκεται 6,5 χλμ. Β-ΒΔ της σύγχρονης πόλης Kumluca της Αττάλειας. Η ταύτισή της με την αρχαία Ροδιάπολη έγινε από τους αρχαιολόγους Spratt και Forbes όπου βρέθηκαν επιγραφές με το όνομα της πόλης.

Αναφέρεται ως ροδιακή αποικία όπως και οι γειτονικές πόλεις Φάσηλις και Γάγαι. Ο Θεόπομπος αναφέρει τη μυθολογική εκδοχή της ονομασίας της. Το όνομά της προήλθε,γράφει, από την Ρόδη, θυγατέρα του μάντη Μόψου.
Στην αρχαία πόλη υπήρχαν αρκετοί ναοί όπου λατρευόταν η Άρτεμις, ο Απόλλων, η Αθηνά, ο Ασκληπιός, η Νέμεσις, η Ελευθερία, η Ίσιδα, ο Σάραπις και η Τύχη.
Έχουν βρεθεί πολλά οικοδομήματα της αρχαίας πόλης με ανασκαφές που έγιναν στο παρελθόν από γερμανικές, κυρίως, αρχαιολογικές αποστολές.
Εκτός από το μικρό θέατρο της πόλης και τους ναούς διασώζεται και το ταφικό μνημείο του ευεργέτη της πόλης Ομπραμόα καθώς και πάρα πολλές επιγραφές .
Πρόκειται για 12 αυτοκρατορικές επιστολές, 19 επιστολές του κυβερνήτη της επαρχίας και 33 ψηφίσματα του Kοινού των Λυκίων, που αναφέρονται στις τιμές που απονεμήθηκαν στον Oπραμόα καθώς και στις δωρεές –χρηματικά ποσά και δημόσια κτήρια– που έκανε στις περισσότερες πόλεις της Λυκίας.

Ο Σέλευκος, ο Διδυμαίος Απόλλων και οι ...δραχμές

Ο αρχαίος ναός του Διδυμαίου Απόλλωνος στα Δίδυμα της Μικράς Ασίας (κοντά στην αρχαία Μίλητο)

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Ο Σέλευκος, ένας από τους διαδόχους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας των Σελευκιδών.
Στα 288 ή 287 π.Χ. επισκέφθηκε τη Μίλητο της Μικράς Ασίας ως προσκυνητής στο ναό του Διδυμαίου Απόλλωνος.
Ο ναός του Απόλλωνος ήταν έξω από την πόλη, στην περιοχή που πήρε το όνομα ‘Δίδυμα’ , λόγω των ναών της Αρτέμιδος και του Απόλλωνος που ήταν δίδυμα αδέλφια.
Ο Σέλευκος ο Α΄ο επονομαζόμενος Νικάτωρ, που καταγότανε από την Ορεστίδα της Μακεδονίας ήταν πιστός στις παραδόσεις και ευσεβής προσκυνητής του ξακουστού μαντείου του Απόλλωνος των Διδύμων.

Το μαντείο αυτό ανταγωνιζότανε τον καιρό εκείνο το άλλο ισχυρό και πάγνωστο μαντείο του Δελφικού Απόλλωνα, στους Δελφούς , στην δυτικά του αιγαίου χώρα.
Η επιγραφή που βρέθηκε στην τοποθεσία Διδυμαίον ή Δίδυμα, όπου βρισκόταν το αρχαίο ιερό και μαντείο, έδωσε ιδιαίτερο βάθος και χρώμα στη λατρεία του Θεού από τους Μακεδόνες βασιλείς.
Η επιγραφή λέγει συγκεκριμένα:

‘όλα αυτά που είναι γραμμένα στην επιστολή τα αφιερώνουν οι βασιλείς Σέλευκος και Αντίοχος.’
Επί λέξει: «τάδε ἀνέθηκαν βασιλεῖς Σέλευκος καὶ Ἀντίοχος τὰ ἐν τῆι ἐπιστολῆι γεγραμμένα».

Ένα σημαντικό κομμάτι αυτής της επιγραφής είναι η επιστολή του ιδίου του Μακεδόνα βασιλιά που είναι χαρακτηριστικός το τρόπος έκφρασής του. Το αρχαίο κείμενο της επιγραφής παρατίθεται δίπλα:
« Στείλαμε στο ιερό του Απόλλωνος που βρίσκεται στους Διδύμους τη μεγάλη τη λυχνία με τα αργυρά και χρυσά ποτήρια ως αφιέρωμα στους Σωτήρες θεούς (σ.σ. εννοεί και την Αρτέμιδα) τα οποία είναι γεμάτα με μύρο πολίου, όπως είναι, άλλωστε, χαραγμένα πάνω σε αυτά.
»Όταν, λοιπόν, εσείς (οι ιερείς) παραλάβετε αυτά με το καλό, να τα αποδώσετε στο ιερό να προσφέρετε στο θεό και να ευχηθείτε για την υγεία μας και στην ευτυχία των κατοίκων της πόλης όπως επιθυμώ εγώ αλλά και εσείς.
»Να αποδεχθείτε αυτά τα οποία στέλνω γεμάτα με πολιάνθη (σ.σ. μύρο του αρωματικού φυτού πολίου) και να κάνετε θυσία χρησιμοποιώντας τα.
»Να επιμεληθείτε εσείς οι ίδιοι, τα χρυσά και ασημένια αφιερώματα, ώστε όλα να γίνουν έτσι καθώς λεπτομερώς σας τα γράφω.
»Και το κάνω αυτό για να ξέρετε πόσα είναι και τι το καθένα.
»Έρρωσσθε. (Να έχετε υγεία!)

Θα κάνουμε μια σύντομη αναφορά στα αφιερώματα των Μακεδόνων Βασιλέων που, ασυνήθιστα, συνοδεύονται και με την αξία της εποχής εκείνης.

Έτσι έχουμε:
1.Μία φιάλη σε σχήμα καρυδιού με σχέδιο της Αγαθής Τύχης που έχει αξία διακοσίων σαράντα επτά δραχμών.
2. Μία άλλη φιάλη ίδια αλλά με σχέδιο της Οσίριδος που έχει αξία εκατόν ενενήντα δραχμές.
3. Μία άλλη φιάλη ίδια, αλλά με σχέδιο της Λητούς, που έχει αξία εκατόν ενενήντα οκτώ δραχμές και τρεις οβολούς.
4. Μία άλλη φιάλη σε σχήμα ακτίνας με σχέδιο της Εκάτης, που έχει αξία εκατόν δέκα τρείς δραχμές.
5. Ένα ζευγάρι ‘παλίμποτα’ ποτήρια (σ.σ. το λεγόμενο αμφικύπελλο που ήταν πάνω και κάτω κοίλο) που έχει τραγέλαφη προτομή και σκαλισμένο το όνομα "Ἀπόλλωνος" , αξίας τριακόσιες δέκα οκτώ δραχμές και τρεις οβολούς.
6. Ένα άλλο ποτήρι πολίμποτο με την προτομή ελαφιού και σκαλισμένο το όνομα "Ἀρτέμιδος" , αξίας εκατόν εξήντα μία δραχμές.
7. Ένα κέρας στο οποίο επιγράφεται "Διὶ Σωτῆρι" , αξίας εκατόν εβδομήντα τρεις δραχμές και τρεις οβολούς.
8. Ένα κύπελλο οίνου (οινοχόα) των θεών Σωτήρων, αξίας τριακοσίων ογδόντα έξι.
9.Ένας ψυκτήρας ποτού, βαρβαρικού σχεδιασμού επικολλημένος με επτά πολύτιμα πετράδια σε σχήμα καρυδιού και φέρει την επιγραφή "Σωτείρας" και είναι αξίας τριακόσιες εβδομήντα δύο δραχμές.
10. Χρυσός μαζόνομος (κυκλικός δίσκος) που έχει αξία χίλιες ογδόντα οκτώ δραχμές.
11. Άλλος ένας χρυσός, αξίας τρεις χιλιάδες διακόσιες σαράντα οκτώ δραχμές και τρεις οβολούς.
12. Έναν σκύφο ασημένιο ( τελετουργικό ποτήρι) τρυπητό με ζώδια (;) με κρεμαστή λαβή που έχει αξία τριακόσιες ογδόντα δραχμές.
13. Ένας ψυκτήρας, μεγάλου μεγέθους, ασημένιος, με δύο όψεις που έχει αξία εννιά χιλιάδες δραχμές.
14. Ένα λιβανωτό αξίας δέκα ταλάντων, μια σμύρνη (μύρρα) ενός ταλάντου, μία κασία δύο μνών, ένα κιννάμωμο (κανέλλα) δύο μνών και κόστος (αρωματική ρίζα) δύο μνών.
15. Μία μεγάλη χάλκινη λυχνία Ε.
"Μαζί με όλα αυτά", γράφει ο Σέλευκος, "και για θυσία στο θεό, φέρνω χίλια ιερεία (σφάγεια) και δώδεκα βόδια".

Εθνικιστική επίθεση Βουλγαρίας στα Σκόπια ...

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Με ένα εκτενές άρθρο τους οι καθ. Δρ Ivan Ivanov και Aleksandrov Kotcheff στη βουλγαρική εφημερίδα Φρογκ νιουζ αποδοκιμάζουν τη σύγχρονη γλώσσα των σκοπιανών.
Εκφράζονται χλευαστικά προς την σλαβομακεδονική λογοτεχνική γλώσσα σημειώνοντας χαρακτηριστικά:
«Η εμφάνιση της λεγόμενης σλαβομακεδονικής λογοτεχνικής γλώσσας είναι ένα μοναδικό φαινόμενο του εικοστού αιώνα, στην ευρωπαϊκή γλωσσική πραγματικότητα. Κι αυτό γιατί δεν έχει καμία σχέση με την εμφάνιση και ανάπτυξη των φυσικών γλωσσών της ευρωπαϊκής ηπείρου». Ο χάρτης που συνοδεύει το βουλγαρικό δημοσίευμα

Και θα σημειώσουν αμέσως μετά πως η ‘σλαβομακεδονική γλώσσα’ δημιουργήθηκε τεχνητά από μια ομάδα ανθρώπων και χαρακτηρίζεται
α) από μια πρόσφατη ημερομηνία
β) σε έναν συγκεκριμένο τόπο και
γ)με διάταγμα.

Οι δύο αρθογράφοι καθηγητές, με την παρέμβασή τους αυτή επιδιώκουν να τονίσουν την βουλγαρική προέλευση της σλαβομακεδονικής γλώσσας.
Σημειώνουν, μάλιστα, πως τον Αύγουστο του 1944 σε ένα μοναστήρι της Prohor Pčinja (манастира "Прохор Пчински") πραγματοποιήθηκε η πρώτη συνεδρίαση της ASNOM – αντιφασιστικής συνεδρίαση για την Εθνική Απελευθέρωση της Μακεδονίας (Антифашистко събрание на народното освобождение на Македония),όπου εξέδωσαν διάταγμα για την αλλαγή της γλώσσας του νέου κράτους που θα διαφοροποιείται από τη βουλγαρική γλώσσα.
Αυτή ήταν η πρώτη απόφαση, όπως ισχυρίζονται, που επικυρώθηκε μετά από μήνες, από δέκα καθηγητές, έναν ποιητή και έναν πολιτικό καθώς και έναν εκπρόσωπο της ASNOM, σε συνάντηση που είχαν σε προάστιο των Σκοπίων.
Οι βούλγαροι συντάκτες σημειώνουν χαρακτηριστικά:
‘σε λιγότερο από μια εβδομάδα δημιουργήθηκε μια γλώσσα και αυτό δείχνει τον παραλογισμό της εμφάνισής της’...

Παρακάτω θα τονίσουν :
‘δημιουργήθηκε μια ‘νέα γλώσσα’ με μοντάζ, έχοντας σαν βάση την νοτιοδυτική βουλγαρική διάλεκτο που ομιλείτο στη Μακεδονία.»
»Επήλθε έτσι μια ρήξη των σλαβομακεδόνων με την βουλγαρική λογοτεχνική παράδοση και αυτό έγινε κυρίως για πολιτικούς λόγους».
Γίνεται αναφορά σε μια ομιλία του στρατάρχη Τίτο που είχε τονίσει την εποχή εκείνη προς τους Σλαβομακεδόνες :
«...ένα ξεχωριστό έθνος χρειάζεται τη δική του πολιτιστική δημιουργία. Για να διατηρήσετε το έθνος για το οποίο αγωνίζεστε σήμερα θα πρέπει να υπάρχουν όλα εκείνα τα στοιχεία που καθορίζουν ένα έθνος. Να θέσετε τα θεμέλια της γραφής και της λογοτεχνίας, να δημιουργήσετε το μακεδονικό αλφάβητο και τη μακεδονική λογοτεχνική γλώσσα»...
Οι δύο βούλγαροι καθηγητές παραθέτουν ιστορικές αναφορές και από τις δύο πλευρές για να αποδείξουν πως η Σλαβομακεδόνες ομιλούσαν παλαιότερα την βουλγαρική γλώσσα, αφήνοντας έτσι να εννοηθεί πως η καταγωγή των κατοίκων της πΓΔΜ, είναι ...βουλγαρική.

--
Τίτλος του βουλγαρικού δημοσιεύματος: «Как се измислят "македонската азбука и македонскиот литературен jазик»

Σκόπια: Φίλιππος Β’ ο Σλαβομακεδών!

Το πολιτιστικό βαρόμετρο του βαλκανικού κρατιδίου

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Αναμφίβολα η λαϊκή παιδεία, όπως το θέατρο, είναι η καλύτερη ‘διαφωτιστική μέθοδος’ για ένα παραζαλισμένο καθεστώς, που επιδιώκει να προσανατολίσει το λαό του στο δρόμο της Ουτοπίας.
Ο σκοπιανός ηθοποιός Πέταρ Τεμελκόφσκι (Петар Темелковски) που παίζει το ιστορικό μονόδραμα «Φίλιππος ο Β΄» είναι αρκετά σαφής:
«Όταν ξεκινήσαμε τις πρόβες του έργου «Φίλιππος ο Β΄» σκέφτηκα πως ο χαρακτήρας του μεγαλύτερου ιστορικού μας προσώπου θα συμβάλλει στην εκπαίδευση των νέων, να γνωρίσουν την ιστορία και τις ρίζες τους»…
Το μονόδραμα παίζεται στη μικρή ‘δραματική σκηνή’ της πόλης των Σκοπίων και σημειώνει μεγάλη επιτυχία. Μέσα στο έργο παρουσιάζεται η αρχαία καθημερινότητα του πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου με τα χαρακτηριστικά ενός συνηθισμένου ανθρώπου.
Ο σλαβομακεδόνας ηθοποιός που υποδύεται τον Φίλιππο Β’, δήλωσε πολύ ικανοποιημένος από την υποδοχή του κοινού στην πρωτεύουσα της χώρας αλλά και σε μερικές πόλεις που το παρουσίασε.
Προγραμματίζεται μάλιστα να παιχτεί για ‘διαπαιδαγώγηση’ και στις πόλεις: Οχρίδα, Μπίτολα (Μοναστήρι), Στιπ.
Το έργο που ανέβηκε το 2009 παίχθηκε και στη Ιταλία.
«Μεγάλη τιμή για μένα ήταν ότι στις 22 Μαΐου παίξαμε το «Φίλιππος ο Β΄» στη Ρώμη προς τιμή του Αγίου Κυρίλλου», πρόσθεσε στη συνέντευξή του ο Τεμελκόφσκι.
Ο ηθοποιός αναφέρθηκε στη δυσκολία που έχει ένα μονόδραμα:
«γιατί παίζω μόνος, με τον εαυτό μου και το κάθε ιστορικό πρόσωπο έχει τις ιδιαιτερότητές του».
Αναφερόμενος στα ιστορικά πρόσωπα των Σλαβομακεδόνων ανέφερε και τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιουστινιανό που ήταν σλαβικής καταγωγής...
«Τα ιστορικά μας πρόσωπα, όπως ο Ιουστινιανός, Nicholas Jovkov Vaptsarov Κώστα Racin Solev , Φίλιππος Β ' μέσα από τη ζωή τους δίνουν τη σύγχρονη διάσταση της ιστορίας μας»… Με την ευκαιρία μάλιστα της παρουσίασης του έργου του στον Τύπο, δεν θα διστάσει να διατυπώσει τα εξής:
«Θα ήθελα να δημοσιοποιήσω και να τονίσω τις λησμονημένες ιστορικές αξίες, οι οποίες κατάγονται από εδώ και οι οποίες εξαπλώθηκαν σε άλλους πολιτισμούς του παρελθόντος και του σήμερα"...
Είναι τρομερή η νοσηρή και μεθοδευμένη εμμονή του βαλκανικού αυτού κρατιδίου στη ‘μακεδονοποίηση’ όλων των εκφράσεων του.
Είτε αυτή είναι η πολιτική, είτε η Τέχνη (στρατευμένη Τέχνη) είτε ο αθλητισμός είτε άλλη έκφραση ή κοινωνική δραστηριότητα ...
Εδώ,πια, δεν υπάρχουν όρια μεταξύ δημοκρατίας και φασισμού...

Απόγονοι των αρχαίων Ιώνων οι ...Τούρκοι

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Δεν είναι μόνον οι Σκοπιανοί, οι οποίοι προσπαθούν να πείσουν τον εαυτό τους ότι είναι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων και πως οι θεοί του Ολύμπου δεν είχαν σχέση με την Ελλάδα.
Είναι και οι Τούρκοι.
Αυτοί, αφού κατέκτησαν την αρχαία ελληνική γη της Ιωνίας και εδραιώθηκαν εκεί, ξύπνησαν τώρα και είδαν τριγύρω τους άπιαστα, ασύλληπτα ερείπια ενός πολιτισμού που δεν μπορούν να ανεχτούν πως είναι Πολιτισμός των Ελλήνων …
Ιστορικοί και ιστορίσκοι προσπαθούν να αλλοιώσουν την ελληνική φυσιογνωμία της Μικράς Ασίας.

Πρόδηλη είναι η τουρκική ‘ξενάγηση’ στις ελληνικές μικρασιατικές αρχαιότητες. Παρουσιάζονται τα ερείπια ενός αξεπέραστου πολιτισμού ως δική τους ιστορική παρακαταθήκη και πως αυτά καταστράφηκαν τελείως από τους Σελτζούκους (Τούρκους) και τους Μογγόλους τον 14ο αιώνα… που αφήνει να θεωρηθεί ότι δεν είναι ...πρόγονοί τους.

Γράφει η επίσημη τουρκική ιστοσελίδα, για το ναό του Απόλλωνος κοντά στη αρχαία Μίλητο:
«After the Seljuks and the Mongols conquered the region the temple οf Apollo was completely abandoned”
δηλ. "Μετά την κατάκτηση της περιοχής από τους Σελτζούκους και τους Μογγόλους ο ναός του Απόλλωνος εγκαταλείφτηκε τελείως".
Και όσον αφορά τον Απόλλωνα, ε, αυτός δεν ήταν Έλληνας θεός… κλεμμένος από τους ...Χιττίτες ήταν.
Μετά, όμως, μας λέει πως είχε αδελφή την Αρτέμιδα και πως ήταν παιδιά της Κυβέλης, αλλά και αυτή, η μάνα, δεν ήταν ...ελληνίδα. Ήταν από την θεότητα Kubaba της Ανατολίας…
Έτσι και ο Απόλλων δεν ήταν Έλληνας θεός.
Το όνομα του, μας λέει ο ...απόγονος των ...αρχαίων Ιώνων Σελτζούκος ή Μογγόλος Τούρκος, πως προέρχεται από τον θεό ‘Απουλούνας’ (Apulunas) των Χιττιτών.
( Αναγράφεται επι λέξει: «The name of Apollo is considered not to be Greek. Apollo, who, because of the resemblance in names was identified with the god Apulunas mentioned in Hittite written sources”)

Καλά, αυτοί οι αρχαίοι Έλληνες, μπας και δεν υπήρξανε ποτέ;

Η πορεία της ...δραχμούλας

Γράφει και 'ξεναγεί' ο Γιώργος Εχέδωρος

Θα μπορούσε κανείς να γράψει τόμους ιστορίας με μοναδικό υλικό τα χαρτονομίσματα που εκτύπωσε το ελληνικό κράτος τον περασμένο αιώνα.
Ένα στοιχείο που αντλεί κανείς από αυτά είναι οι πληθωριστικές διαδρομές δεκαετιών καθώς και η δραχμική αξία ανά εποχή.
Τα σημάδια τους, όμως, άφησαν και οι Γερμανοί και οι Ιταλοί κατακτητές με τα χαρτονομίσματα που κυκλοφόρησαν στην ελληνική επικράτεια. Το στίγμα του άφησε, επίσης, και ο Μάρκος (Βαφειάδης) με το 'Εθνικό Ομόλογο Απελευθερωτικού Αγώνα'.
Είναι δύσκολο σε μια ανάρτηση να παρουσιάσουμε όλη τη σειρά των χαρτονομισμάτων, γι' αυτό κάναμε μια μικρή επιλογή.
Για να μην μακρηγορούμε άσκοπα, μπαίνουμε ευθύς στο ...οπτικό ψητό των χαρτονομισμάτων...

Αλβανία: Το κρυφό στίγμα του αρχαίου ναυαγίου

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Αρχαιολογικό μυστικό αποτελεί το στίγμα ναυαγίου αρχαίου ελληνικού πλοίου στα ανοικτά των αλβανικών ακτών.
Φόβος και τρόμος επικρατεί στους αρχαιολογικούς κύκλους η δημοσιοποίηση οποιοδήποτε στοιχείων από τέτοια ναυάγια. Οι αρχαιολογικοί θησαυροί που κρύβονται σε αυτά έχουν μπει στο στόχαστρο ολόκληρων συνεργείων-εταιριών αρχαιοκαπήλων που ‘χτενίζουν’ τις ακτές με υπερσύγχρονα ναυτιλιακά όργανα.
Ο Αλβανός αρχαιολόγος Αδριανός Αναστάσι θα τονίσει πως πλοιάρια με ξένες σημαίες, προσποιούνται πως κάνουν θαλάσσιο τουρισμό και ο σκοπός τους είναι η λεηλασία των αρχαίων ναυαγίων.
Αφορμή για τα πιο πάνω αναφερόμενα ήταν η εύρεση ενός αρχαίου ελληνικού ναυαγίου του 4ου αιώνα π.Χ. ανοικτά των Αγίων Σαράντα (Sarandë). Συγκεκριμένα το ναυάγιο είναι κοντά στην αρχαία ελληνική πόλη ‘Βουθρωτόν’ ή Buthrotum (στα λατινικά) ή όπως λέγεται σήμερα Μπουτρίντι (Butrinti) που ήταν αρχαίο εμπορικό κέντρο και βρίσκεται ακριβώς απέναντι από τις βόρειες ακτές της Κέρκυρας.
Η ανακάλυψη έγινε από ειδική αμερικανική ομάδα ερευνητών, του Key West -Ναυτικού Ιδρύματος RPM της Φλόριντας, της οποίας προΐσταται ο καθηγητής Τζορτζ Ρόμπ.
Από το αρχαίο ναυάγιο κατάφεραν και ανέσυραν έναν ακέραιο αμφορέα.
Ο αμφορέας που βρέθηκε την τελευταία ημέρα των ερευνών και έδωσε το στίγμα του μεγάλου ναυαγίου, είναι κατασκευασμένος από άργιλο, χρώματος ανοικτού καφέ και φέρει κολλημένα όστρακα στα τοιχώματά του. Η χρήση του ήταν αποθηκευτική για μεταφορά οίνου ή ελαίου. Η χρονολόγηση του ευρήματος έδειξε πως ήταν παλαιότερο του ...Πλάτωνος, όπως χαρακτηριστικά είπε ο καθηγητής.
Ο επιβλέπων αρχαιολόγος- διευθυντής του Ιδρύματος, Τζέφρυ Ρουαγιάλ, είπε πως θα ζητήσει άδεια ερευνών με το ερευνητικό πλοίο ‘Hercules’ του ιδρύματος τόσο για τις ακτές της Αλβανίας όσο και του Μαυροβουνίου που είναι παρθενικές και καταστρέφονται από τους αρχαιοκαπήλους.
Σημείωσε μάλιστα πως η πρόσφατη έρευνα έφερε στο φως 50-60 αποθηκευτικούς αμφορείς.
«Έχουμε καταγράψει τα στίγματα των ναυαγίων και τα κρατούμε ως δικό μας μυστικό» είπε χαρακτηριστικά.
Ο τεράστιος αμφορέας του ελληνικού ναυαγίου παραδόθηκε στην αρχαιολογική υπηρεσία της Αλβανίας. Βρίσκεται, σήμερα, στο μουσείο της πόλης Durres.
Τοποθετήθηκε σε γυάλα με θαλασσινό νερό για να μην σπάσει. Από το θαλασσινό νερό σιγά σιγά θα αφαιρέσουν το αλάτι ώστε να προσαρμοστεί στο νέο περιβάλλον.

Ο Αλβανός αρχαιολόγος Αδριανός Αναστάσι τόνισε πως στη χώρα του «η αρχαιολογική αυτή έρευνα είναι ανύπαρκτη και τα σπουδαία ευρήματα, ίσως, δώσουν ώθηση στο αλβανικό κράτος να επιχορηγήσει τέτοιες προσπάθειες.
»Οι πληροφορίες που μπορούμε να αντλήσουμε από τα ναυάγια αυτά είναι πολύ σημαντικές»
Είπε μάλιστα πως «μετά το 1990 οι ακτές της Αλβανίας έχουν κατακλυστεί από ‘στόλους’ αρχαιοκαπήλων».
Όπως, εξάλλου, ανακοίνωσε ο αρχηγός της αμερικανικής αποστολής Τζόρτζ Ρόμπ, το ‘Hercules’ έχει εντοπίσει αρκετά ναυάγια και όσα μέχρι σήμερα γνωρίζουμε είναι ελάχιστα μπροστά στον όγκο των διαχρονικών ναυαγίων.

Πηγές:
usatoday.com
msnbc.msn.com
bookrags.com
The Associated Press

History Of Macedonia - Ιστορία της Μακεδονίας

Tragedies of the abducted Greek children of 1948: the reality of the FYROM claims (Macedonia, Greece)

Tymphaios

November 16, 2009

In 1948, Cominform, the first official forum of the international communist movement since the dissolution of the Comintern, put into action a plan to take hostage to communist countries children from Greece during the Greek civil war. The aim was to re-educate the children as well as blackmail the populace and the Greek government towards reaching a settlement leading to a partition of Greece and the subsequent creation of an internationalist “Macedonian” Republic. This move has favoured by the Yugoslav dictator Josip Broz Tito and had been a Comitern policy aimed at destroying the national states of the Balkans through the creation of internationalist republics. Today several FYROM sources claim or at least believe the abducted children were FYROMacedonian. Indeed that they were not abducted, rather they were refugees fleeing the Greek army.

It was in the month of November 61 years ago when the United Nations issued a resolution condemning the abduction of the Greek children. The text of the resolution and its context have been presented in my last article. The tragic stories of the abducted children that follow defy belief.

Last week a conference took place at the University of Utah, sponsored by the United Pseudo-Macedonia Diaspora (UMD), a lobby group campaigning against “Greek atrocities” in Cyprus and other out of touch with reality issues. There was a display of venom the revisionism of history condoned by segments of the FYROM government and media. An eye-witness in the audience attempted to speak about her experience during the child abductions, probably the only person in the entire conference with any real experience from their own lives. The response from one of the Yugoslav speakers was:

“This poor woman had probably been drawn into a Greek family or circle years before, and in order to keep peace in the family had decided to play dumb when it came to her linguistic and ethnic identity. To an outsider it appeared to be quite the sad spectacle, for her Greek handlers to parade her out at an academic conference as some sort of living proof of the non-existence of her mother tongue and ethnicity.”

The rest of the article can be found in History-of-Macedonia.com

Share on Facebook