Η Ρωσία αποπέμπει αμερικανικό οργανισμό που δρα στη χώρα

Σεπτέμβριος 19, 2012.

Μόσχα. Interfax.

Το υπουργείο Εξωτερικών της Ρωσίας ανακοίνωσε ότι η αμερικανική Υπηρεσία για τη Διεθνή ανάπτυξη (USAID) έχει προσπαθήσει να επηρεάσει την πολιτική διαδικασία στη χώρα.

Βουλγαρικό Κόμμα: Η προπαγάνδα των Σκοπίων κατά της Βουλγαρίας πρέπει να σταματήσει

Αύγουστος 29, 2012.

Ανάξια χαρακτηρίζεται η συμπεριφορά των βουλγαρικών δημόσιων ιδρυμάτων που δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν την σκοπιανή προπαγάνδα η οποία προσπαθεί να καταχραστεί και το βουλγαρικό αλφάβητο ως κληρονομιά τους.

Το BBC χρησιμοποίησε φωτογραφίες από το Ιράκ για να δείξει τη σφαγή στη Χούλα

Η παραπλανητική φωτό του BBC

Μάιος 30, 2012.

Το συγκλονιστικό ιστορικό  της τραγωδίας που εξελίχθηκε στην πόλη της Συρίας, Χούλα, πέρασε από την ειδησεογραφία του BBC δείχνοντας οδυνηρές φωτογραφίες παιδιών που έχουν σφαγιαστεί και θαφτεί. Είναι όμως φωτογραφίες της Συρίας;

Βουλγαρία: “ Οι Βούλγαροι ιστορικοί ζητούν περισσότερη δραστηριότητα στην Μακεδονία του Αιγαίου”

Ιανουάριος 30, 2012.

Ο Βούλγαρος καθηγητής ιστορίας Γκεόργκι Ντασκάλοφ επέκρινε τις βουλγαρικές αρχές επειδή έχουν ξεχάσει τους συμπατριώτες τους που ζουν στην Μακεδονία του Αιγαίου, ενώ επικρατεί ακόμη μεγάλη προπαγάνδα,  η οποία άρχισε από το 1943.

Ενώ τα Σκόπια έχουν πυροδοτήσει το μακεδονισμό στη Μακεδονία του Αιγαίου, σήμερα υπάρχει ένα κόμμα που ιδρύθηκε από την προπαγάνδα των Σκοπίων και λέγεται ‘Ουράνιο Τόξο’ ή στην τοπική διάλεκτο ‘ΒίνοΖίτο’/ «Вино жито».

«Αξίζει να σημειωθεί ότι επικεφαλής αυτού του σκοπιανού κόμματος εκπαιδεύθηκε στο Βελιγράδι, όπου προφανώς προετοιμάζονταν για την μελλοντική πολιτική καριέρα του ως ‘Μακεδονιστής’ στην Μακεδονία του Αιγαίου.

Αλβανικό πρακτορείο: Οι Έλληνες είναι …Αλβανοί!

Ιανουάριος 14, 2012.

Το αλβανικό πρακτορείο  Ina- news προβάλει το βίντεο του τηλεοπτικού σταθμού Σκάϊ,  και τονίζει :

Dokumentari që censuroi kisha greke sepse ka të dhëna që populli grek nuk duhet ti dijë. Grekët nuk kanë lidhje me Greqinë e lashtë por shumica janë arvanitas - shqiptarë të helenizuar me dhunë.

Δηλαδή:

Ποιοι κρύβονται πίσω από τις «αλυτρωτικές» προκηρύξεις υπέρ των Σκοπίων στην Αθήνα;

Μια ασύλληπτα προκλητική κίνηση προπαγάνδας υπέρ των Σκοπίων έγινε την Παρασκευή...και το Σάββατο στο κέντρο της Αθήνας με τη ρίψη χιλιάδων προκηρύξεων, που περιείχαν χάρτη «αλυτρωτισμού», που αποκαλύπτει τα σχέδια των Σκοπιανών, με τη Θεσσαλονίκη και τη μισή βόρεια Ελλάδα. 

Σκόπια: «Μαθήματα σκοπιανών μέσω διαδικτύου για «Μακεδόνες» της Ελλάδας

Σεπτέμβριος 18, 2011.

«Μάθετε Μακεντόνσκι on-line» είναι το σύνθημα της προώθησης των Σκοπίων  για τους Σλάβους που κατοικούν στην Ελλάδα και πηγαίνουν σε Δημοτικό Σχολείο.

Οι  εγγραφές θα αρχίσουν από αύριο, και οι τάξεις που δημιουργηθούν,  θα ξεκινήσουν μαθήματα στις 17 Οκτωβρίου».

Τα παραπάνω αναφέρει η ιστοσελίδα «Kurir» που έχει αναπαραχθεί σε πολλές σκοπιανές ιστοσελίδες  καθώς και σε  κοινωνικά δίκτυα.

Άγαλμα Αλεξάνδρου: Εθνικιστικό Κιτς ή ‘μακεδονική’ Απάντηση;

Αύγουστος 16, 2011.

Το γλυπτό του Μεγάλου Αλεξάνδρου το οποίο αποτελεί μέρος ενός γενικότερου έργου, χαρακτηρίζεται ως έργο εθνικής υπερηφάνειας.

Με μια κίνηση, που αναστάτωσε τους Έλληνες, ο Μέγας Αλέξανδρος έκανε μια ηχηρή επιστροφή στη ‘Μακεδονία’.

Το γιγαντιαίο άγαλμα που έχει αξιοσημείωτη ομοιότητα με βασιλιά πολεμιστή- αν και επισήμως δεν τολμά κανείς να το αποκαλέσει έτσι- τοποθετήθηκε στο κέντρο της πρωτεύουσας των Σκοπίων.

Κάθεται επάνω στο αγαπημένο του άλογο, ο κλασικός ήρωας,  και παρακολουθεί την πρωτεύουσα από  την ευνοϊκή θέση της πλατείας ‘Μακεδονίας’ επισκιάζοντας με το ύψος τα κτήρια των οκτώ ορόφων που το περιστοιχίζουν.

Αυτή άλλωστε ήταν και η ιδέα της ανέγερσής του. Ανάμεσα στα μεγάλα σύννεφα σκόνης, τις τεράστιες μπουλντόζες που διαμορφώνουν το χώρο,  υλοποιείται  ένα από τα μεγαλύτερα προγράμματα αστικής ανανέωσης όλης της Ευρώπης.

Και όλα αυτά συμβαίνουν στον βόρειο γείτονα της Ελλάδας,  πίσω από την 20ετή διαμάχη για το όνομα ‘Μακεδονία’.

Το γλυπτό, το οποίο αποτελεί τμήμα της γενικότερης αναμόρφωσης της πλατείας με τα γοτθικά κτήρια, τις γέφυρες, τη θριαμβευτική πύλη, συμβολίζει την περηφάνια του συνολικού έργου.

Μιλόσοσκι: ‘Καλό εργαλείο προπαγάνδας’

Για την εθνικιστική κυβέρνηση των Σκοπίων, αυτή η μεταμόρφωση της πλατείας αποτελεί ένα καλό εργαλείο προπαγάνδας στη μακρά μάχη με την Ελλάδα για το όνομα και το δικαίωμα της να απαιτήσει ότι ο Αλέξανδρος είναι εθνικός ήρωας (των Σκοπίων).

Kurir-Σκόπια: Εθνική Καταστροφή η Συνθήκη του Βουκουρεστίου του 1913

Αύγουστος 10, 2011.

«Η Συνθήκη του Βουκουρεστίου της 10^ης Αυγούστου 1913 αποτελεί, ίσως, το πιο τραγικό γεγονός για ολόκληρο το σλαβικό λαό στην Σλαβομακεδονική Ιστορία του.

»Μετά από πέντε αιώνες Οθωμανικής κυριαρχίας, η Μακεδονία ήρθε υπό νέα τριπλή  Σερβο-βουλγαρο-ελληνική κατοχή. Με κοινή συμφωνία μεταξύ των Συμμάχων καθορίστηκαν τα νέα σύνορα της Μακεδονίας.

Канал 5 : «Οι Έλληνες ξεκίνησαν πρώτοι την Αρχαιοποίηση»

Αύγουστος 7, 2011.

Ξαναχτύπησε ο γνωστός φανατικός μακεδονιστής των Σκοπίων Μίλαν Αντζιέφσκι.

Σε συνέντευξή του στο σκοπιανό Κανάλ 5 δήλωσε ότι οι Έλληνες καπηλεύτηκαν  την αρχαία ιστορία με την υποστήριξη, μάλιστα, των Ευρωπαίων και την έκαναν δική τους. 

«Έκαναν δικά τους τα έργα της Οδύσσειας και της Ιλιάδας και τους μύθους που αναφέρονται σε αυτά τους ιδιοποιήθηκαν.

Σκόπια- Βουλγαρία- Διαμάχη: Η προπαγάνδα της Εξαρχίας

Η χρήση της βουλγαρικής γλώσσας και λογοτεχνίας και με την εκκλησιαστική δομή του σχολείου εισήγαγε νέα τυπικά βουλγαρικά έθιμα και παραδόσεις
Οκτώβριος 16, 2010.

Ένα άλλο κομμάτι το οποίο διαπραγματεύεται ο ιστορικός Βίκτωρ Σβετανόσκι, προσπαθώντας να προβάλλει τη διαφορετικότητα των Σλάβων κατοίκων της σημερινής περιοχής της πΓΔΜ, από τους κατοίκους του βουλγαρικού κράτους είναι το θρησκευτικό.


Η δημιουργία της Βουλγαρικής Εξαρχίας και η ‘εμφύσηση’ της βουλγαρικής συνείδησης στους Σλαβομακεδόνες μέσω των σχολείων.


Τα ιστορικά ερωτήματα, βέβαια, που αναφύονται είναι πολλά από το κείμενο του συγγραφέα. Και σε πολλά σημεία υπάρχει μια δεδομένη υπερβολή. Οι Σλαβομακεδόνες παρουσιάζονται ως άβουλα πρόβατα στην βουλγαρική προπαγάνδα. Παρουσιάζει, εντούτοις, ενδιαφέρον ο τρόπος και η εμμονή του ή η προσπάθειά του, να θεμελιώσει την διαφορετικότητα του λαού του.

Πρώην ΥΠΕΞ ΗΠΑ: «Η Ελλάδα εκβιάζει ανώριμα και ανόητα ένα έθνος»

Σεπτέμβριος 24, 2010



«Οι αρχαίοι Έλληνες ποτέ δεν θα υποστήριζαν ότι η Μακεδονία ανήκει σε αυτούς και ποτέ δεν θα δεχόταν τον Φίλiππο ή τον Αλέξανδρο ως νόμιμους κυβερνήτες. Το ελληνικό αίτημα για τη Μακεδονία, βασίζεται σε λανθασμένες ιστορικές πληροφορίες και δεν υπάρχει σε αυτό καμία πραγματική βάση»

Τάδε έφη ο Λώρενς Ίγκλεμπέργκ (LAWRENCE Eagleburge), πρώην διπλωμάτης και υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ, επί κυβερνήσεως Τζ. Μπους.

Και θα συνεχίσει ο …‘φιλέλληνας’ πρώην αμερικανός αξιωματούχος:

Η Σκοπιανή προπαγάνδα μέσω ανθελληνικών τραγουδιών.(Βίντεο)

ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΟΣΟΧΗ!

 Οι "Πολιτιστικοί Σύλλογοι" δρούν σαν "Δούρειοι Ίπποι"
και Μπάντες με "Αποστολή", παρουσιάζοντας πολλά από τα τραγούδια του μίσους ως
"Παραδοσιακά", σε προπαγανδιστικά Πανηγύρια ακόμα και στο Ελληνικό έδαφος.

Η «Μακεδονική Εκκλησία» η «УТРИНСКИ ВЕСНИК» και η προπαγάνδα

Μάρτιος 9, 2010



Η δημοσιογράφος της Ούτρινσκι Βέσνικ κ. Μπιλιάνα Τζομπανόβσκα πιάστηκε από μια έκφρασή στο δημοσίευμα που προβήκαμε σχετικά με το άρθρο για το Άγιο Όρος. (ίδε «Άθως, ένα τόπος που μόνον πεθαίνουν, χωρίς να γεννιέται κανείς»)

Η φράση (δική της) «Τα ελληνικά μοναστήρια δεν έχουν πρόβλημα με τους Σλαβομακεδόνες μοναχούς» και η  επανάληψη από εμάς, εκλήφθηκε ως αναγνώριση της σχισματικής εκκλησίας της πΓΔΜ από την ελληνική πλευρά.
 Είναι λαθεμένη αυτή η εκτίμηση της κυρίας Τζομπανόβσκα πως επειδή το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από την εγκεκριμένη ιστοσελίδα που αναφέρεται στο Άγιο Όρος «Αγιορείτικες Μνήμες» που έχει ηλεκτρονική διεύθυνση: http://agioritikesmnimes.pblogs.gr/, αναγνωρίζεται στην Ελλάδα!

Η φράση βεβαίως ανήκει στην κ. Τζομπανόβσκα. Απλά τη μεταφέραμε.

Το πρόβλημα, βέβαια, είναι καθαρά ...εγκεφαλικό! ...και η παράφραση πάλι από την ίδια... Αφού αναδημοσιεύθηκε, λέει, το άρθρο αυτό χωρίς να προκληθούν αντιδράσεις από την ελληνική πλευρά, άρα, δέχονται τη σλαβομακεδονική εκκλησία... (έτσι σημειώνει στο σημερινό της δημοσίευμα)

Υπάρχει ένα ενδεδειγμένο σύμπλεγμα κατωτερότητας, από μέρους της συντάκτριας, που δεν μπορεί, όπως λένε οι πολιτικοί, να δει το δάσος αλλά βλέπει τα δέντρα.

Οι αναρχικοί έχουν, αναμφίβολα, καλύτερο παράδειγμα, λένε για να δείξουνε την ηλιθιότητα κάποιου: «Του έδειχνε το Φεγγάρι με το δάκτυλο, και ο ηλίθιος έβλεπε μόνον το δάκτυλο του...»

Γράφει και το σχόλιο κάτω από το σημερινό δημοσίευμα της:

«Μπράβο, καλό δρόμο! Η αναδημοσίευση του κειμένου από τα ελληνικά blogs είναι πολύ καλή δουλειά! Είμαστε υπερήφανοι για αυτό και δεν είναι καθόλου περίεργο που δεν αντιδράσανε με το σλαβομακεδόνες ("slavomakedonci"), αν και είναι μια επώδυνη φράση για μας, πάει απόλυτα με το πνεύμα!»


Όχι, Μπιλιάνα, το Άγιο Όρος δεν έχει πρόβλημα να δεχτεί στους κόλπους του σλαβομακεδόνες αφού, βεβαίως, αποδεχθούν τους όρους που υπάρχουν στην Αθωνική Πολιτεία. Και όταν φυσικά εσείς γράφετε ‘Σλαβομακεδόνες’ εμείς γνωρίζουμε πως δεν εννοείτε αυτό που εννοούν οι ‘μακεδόνες’ σας...

Αυτό, λοιπόν, ακριβώς γράφετε και εσείς στο δημοσίευμά σας, και το μεταφέρουμε και στο δικό μας:

«υπάρχουν ιεράρχες όπου παρέμειναν στην ‘Αθωνική Πολιτεία’ από δύο έως οκτώ χρόνια, εκτός από αυτούς που έλαβαν την ελληνική ιθαγένεια και παρέμειναν ως ‘γέροντες’ στον Άθω».

Αλλά εδώ εμείς, οι πραγματικοί Μακεδόνες, γνωρίζουμε... Εσείς επιδιώκετε να αγνοείτε την αλήθεια

Και αναφερόμαστε βέβαια στον φερόμενο ως αγιορείτη ιεροδιάκονο, νυν μητροπολίτη Ναούμ στη σχισματική «Μακεδονική Εκκλησία». Είναι γνωστός ο βίος και η πολιτεία του. Έφυγε με δική του πρωτοβουλία από τη Ιερά Μονή Γρηγορίου για να χειροτονηθεί πρεσβύτερος στη Ρουμανία και μετά επίσκοπος της σχισματικής «Μακεδονικής Εκκλησίας».

Και αυτός βρίσκεται σε κατάσταση ανυπακοής και καμία σχέση δεν έχει με τον Πανολογιώτατο Καθοδηγούμενο της Ι.Μ. Γρηγορίου Αρχιμανδρίτη Γεώργιο και διαδίδει ψευδώς ότι τυγχάνει πνευματικό τέκνο του. ( η προπαγάνδα σας δεν έχει τελειωμό!)

Εντούτοις, πέρασε από την Αθωνική Πολιτεία και γνώρισε την Αλήθεια, άσχετα αν ζει μέσα στο Ψέμμα..

Υπάρχουν και τα ‘μαύρα πρόβατα’ στην ιστορία, που για την προσωπική τους προβολή πωλούν την ψυχή τους στο διάβολο.

Αντιλαμβανόμαστε πως προσπαθείτε με κάθε μέσο να ασκήσετε προπαγάνδα για να ισχυροποιηθεί η «Εκκλησία» σας, αλλά βρήκατε έναν λάθος δρόμο.

Οι Πιστοί Χριστιανοί του κράτους σας γνωρίζουν την Απάτη της «μακεδονικής εκκλησίας» και καλά κάνετε και τους προτρέπετε να επισκεφθούν την Αθωνική Πολιτεία. Εκεί θα ιδούν με τα ίδια τους τα μάτια την αλήθεια.

Και όπως γράφετε οι διαδικασίες είναι απλές.
---
Από την αγνή, την γνήσια, την Ιερά Αρχιεπισκοπή της Αχρίδας του κράτους των Σκοπίων λάβαμε και δημοσιεύουμε:
«Αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ,

Είδα ότι έχετε βάλει στο blog Σας το άρθρο για το Άγιο Όρος, το οποίο

το δημοσίευσαν στα Σκόπια.

Στο άρθρο αυτό έχουν γράψει και για τους σχισματικούς επισκόπους Ναούμ

και Κλήμης από την σχισματική λεγόμενη «Μακεδονική εκκλησία». Το κλίμα

του άρθρου είναι σαν να έχουν έρθει στο σχίσμα με την ευλογία από τους

αγιορείτικους γεροντάδες. Η παράδοση μας λέει ότι κανένας από τους

αληθινούς μοναχούς δεν θα αφήσει το Όρος για να γίνει σχισματικός.

Και τώρα στην εφημερίδα αυτή λένε ότι και εσείς τους υποστηρίζεται

επειδή έχετε βάλει αυτό το άρθρο στο blog Σας»
Με σεβασμό,

Λουκάς
Ι. Α. Αχρίδος




Αναφέρθηκα πιο πάνω σε αυτά πατέρα, Λουκά.
Αυτά εν πρώτοις...



Ἂρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος Ἐχέδωρος

Κωνσταντινούπολη: «Χίλια χρόνια απομόνωσης»

- Η διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας-

Το γερμανικό περιοδικό Der Spiegel σε ένα άρθρο-αφιέρωμα για την πολιτιστική πρωτεύουσα της Ευρώπης που φέτος είναι η Κωνσταντινούπολη, παρουσιάζει ένα ανιστόρητο φιλοτουρκικό κείμενο που λέει ξεκάθαρα πως η Κωνσταντινούπολη ευτυχώς που κατακτήθηκε από τους Οθωμανούς για να ...διασωθεί.

Παρουσιάζουμε το κείμενο με μια πρόχειρη νοηματική απόδοση από τα γερμανικά, ακολουθεί, όμως και το γερμανικό κείμενο.

Κωνσταντινούπολη: «Χίλια χρόνια απομόνωσης»


Από το 395 μέχρι το 1453 η “Βυζαντινή Αυτοκρατορία” ζούσε μέσα στην δόξα της αυτοκρατορικής λαμπρότητας και ισχύος και του εκκλησιαστικού αγώνα.

Δεν ήταν ποτέ αυτό που ονομάζεται επίσημα στη Δύση, και η ιστορία της παραμένει άγνωστη μέχρι σήμερα.

Στο τέλος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας αποτελείτο μόνο από μια πόλη, και το όνομα της δεν ήταν η (νέα) άλλη Ρώμη, αλλά η Κωνσταντινούπολη.

Το 1453, μετά από αιώνες δόξας και χρόνους δυστυχίας, η πόλη του Βοσπόρου κατακτήθηκε από τους Οθωμανούς.

Το γεγονός αυτό δεν αποτελεί την πτώση της, αντιθέτως, τη διάσωσή της: η μισο-ερειπωμένη Κωνσταντινούπολη έγινε η Κωνσταντίνιγια, η πιο υπέροχη πόλη του κόσμου, γνωστή στην τουρκική καθομιλουμένη ως "Istanbul" (από το ελληνικό εις την Πόλιν = στην πόλη) έως το 1930, οπότε έλαβε επίσημα το όνομά της.

Όταν η Κωνσταντινούπολη περικυκλώθηκε από τους Οθωμανούς οι άνθρωποι που ζούσαν εκεί ήταν αδύναμοι και φτωχοί και σχεδόν την εγκατέλειψαν.

Στα 1400 ζούσαν στην Πόλη μόνο 40.000 άνθρωποι, κυρίως στρατιώτες, ενώ 200 χρόνια πριν πρέπει να ήταν 700.000 και εκτός από τη Βαγδάτη η Κωνσταντινούπολη ήταν τότε η μεγαλύτερη πόλη του κόσμου.

Έγιναν δύο προσπάθειες με σταυροφορίες για να απελευθερωθεί από τους Τούρκους αλλά απέτυχαν.
Εξακολουθούσε να είναι το ισχυρότερο φρούριο του κόσμου, όπως πριν 1000 χρόνια, με τα τεράστια χερσαία τείχη του Θεοδοσίου.

-----
Ακολουθεί το πρωτότυπο κείμενο από το περιοδικό Der Spiegel

Istanbul:
Tausend Jahre Einsamkeit

Von 395 bis 1453 bestand das "Byzantinische Reich", Inbegriff von Pracht und Macht, von Kaiserherrlichkeit und Kirchenkampf. Dabei trug es niemals diesen Namen und ist dem Westen bis heute fremd geblieben.

Am Ende bestand das Römische Reich nur noch aus einer Stadt, und die hieß noch nicht einmal Rom, sondern Konstantinopel.

1453, nach Jahrhunderten des Glanzes und Zeiten des Elends, wurde die Stadt am Bosporus von osmanischen Truppen erobert.

Dies war nicht ihr Untergang, im Gegenteil, es war ihre Rettung: Aus dem halb zerfallenen Konstantinopel wurde Kostantiniya, die prächtigste Stadt der Welt, im türkischen Volksmund lange "Istanbul" (von griechisch eis ten polin = in der Stadt) genannt, bevor sie diesen Namen 1930 auch offiziell erhielt.

Ein Menschenalter lang war Konstantinopel von den osmanischen Feinden umzingelt, machtlos, arm und fast verlassen.

Um 1400 lebten nur noch 40 000 Menschen in der Stadt, Soldaten vor allem, 200 Jahre zuvor sollen es noch 700 000 gewesen sein - neben Bagdad war Konstantinopel damals die größte Stadt der Welt.

Zwei Versuche, sie mittels Kreuzzügen von der Belagerung durch die Türken zu befreien, scheiterten. Aber noch hielt die stärkste Festung der Welt wie in den 1000 Jahren zuvor - die gewaltige Landmauer des Theodosius.

Ἂρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος Ἐχέδωρος- Der Spiegel - merian

Η ανάμειξη της κυπριακής εκκλησίας στην πολιτική

Η δωρεάν διανομή του βιβλίου του Χρ. Χριστοδούλου συνεχίζεται αλλά από χθες διανέμεται και φυλλάδιο εναντίον της εκ περιτροπής προεδρίας και της σταθμισμένης ψήφου

Λευκωσία.
Η προπαγάνδιση θέσεων εναντίον προτάσεων του Προέδρου της Δημοκρατίας στις δικοινοτικές συνομιλίες συνεχίζεται με αμείωτη ένταση, με τις εκκλησίες να αποτελούν -ερήμην του εκκλησιάσματος- προπύργιο της αντίδρασης και της πολεμικής.

Χθες, σε πολλούς ναούς κυκλοφόρησε φυλλάδιο, πολυτελούς εκτύπωσης, μέσα από το οποίο ο Πρόεδρος Χριστόφιας δέχθηκε κριτική για τις προτάσεις του για την εκ περιτροπής προεδρία και τη σταθμισμένη ψήφο.

Οι εκδότες του φυλλαδίου επέλεξαν να μην υπογράψουν το έντυπο, ωστόσο η διανομή του στις εκκλησίες, με συμμετοχή σε κάποιες περιπτώσεις των ιερέων ή των επιτρόπων των ναών, δεικνύει τουλάχιστο πως η διανομή έγινε με την έγκριση των εκκλησιαστικών αρχών.

Παράλληλα, συνεχίζεται στους ναούς η δωρεάν διάθεση του βιβλιαρίου του πρώην υπουργού και πρώην διοικητή της Κεντρικής Τράπεζας Χριστόδουλου Χριστοδούλου, με τίτλο

"Τα Οικονομικά της Ομοσπονδίας, του Σχεδίου Ανάν και του Κυοφορούμενου Νέου Σχεδίου Λύσης".

Όπως είχε αποκαλύψει ο "Π", το βιβλίο κυκλοφόρησε το περασμένο φθινόπωρο από τις Εκδόσεις Επιφανίου σε 20.000 αντίτυπα, εκ των οποίων τα 10.000 πληρώθηκαν από τον Αρχιεπίσκοπο, για να διανεμηθούν δωρεάν από τον ίδιο στους πιστούς.

Το φυλλάδιο

Τη διανομή του εντύπου κλήθηκε χθες να σχολιάσει ο γ.γ. του ΑΚΕΛ Άντρος Κυπριανού, ο οποίος εξέφρασε τη λύπη του για την κυκλοφορία ανώνυμων φυλλαδίων σε εκκλησίες, τα οποία "μέσα από ένα προσβλητικό τρόπο προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας προσπαθούν να περάσουν κάποιες απόψεις", διαστρεβλώνοντας, είπε, κάποια ζητήματα.

Πρόσθεσε πως όλοι έχουν κάθε δικαίωμα να εκφράζουν τις απόψεις τους "αλλά πρέπει να αναγράφεται το όνομα αυτών που κυκλοφορούν τέτοια φυλλάδια για να ξέρουμε ποιοι είναι αυτοί που διατυπώνουν αυτές τις απόψεις".

Σημείωσε πως "εάν υιοθετηθεί η προσέγγιση αυτών που έχουν τυπώσει τα φυλλάδια (...) το αποτέλεσμα θα είναι να οδηγηθούμε στη διχοτόμηση".

Ερωτηθείς κατά πόσον θεωρεί ότι η ηγεσία της Εκκλησίας πρέπει να τοποθετηθεί ως προς το πώς βρέθηκαν αυτά τα φυλλάδια στις εκκλησίες, ο γ.γ. του ΑΚΕΛ εξέφρασε την άποψη ότι "αυτό είναι κάτι που θα πρέπει να τύχει διευκρίνισης".

Ἂρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος Ἐχέδωρος

Έχεις μήνυμα!!

Το παρακάτω μήνυμα λάβαμε μέσω ηλεκτρονικής αλληλογραφίας από φίλο που αποδεικνύει την προπαγανδιστική τακτική της σκοπιανής ειρηνευτικής αποστολής στο Αφγανιστάν.
Το όνειρο της μεγάλης Σλαβομακεδονίας προσπαθούν να το διοχετεύσουν στον άρρωστο εγκέφαλό τους από τον εικονιζόμενο χάρτη του καπέλου τους... Εδώ τα λόγια περιττεύουν.

Το email:

Παράκληση: Στείλτε το παντού για να δει όλος ο κόσμος την ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ.

ΑΓΟΡΑΣΘΗΚΕ ΧΘΕΣ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΑ THΣ ΕΙΡΗΝΕΥΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΑΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ (ISAF HQ)!

Славяне :Πανσλαβισμός και Μακεδονία

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Το ρωσικό έντυπο ‘Σλάβοι’, όπως αναφέρθηκε και στο προηγούμενο σημείωμά μας, προσπαθεί να περάσει τη γραμμή των εθνικιστικών κύκλων της πΓΔΜ, διαστρεβλώνοντας τα πραγματικά ιστορικά δεδομένα στον ιστορικό χώρο της Μακεδονίας, ισχυρίζεται, μάλιστα, πως οι Έλληνες, αποτελούσαν μια μικρή και διασκορπισμένη ομάδα στο γεωγραφικό αυτό τμήμα της βαλκανικής.
«Η εθνική σύνθεση στον χώρο αυτόν είναι ανάμεικτη. Συνυπήρχαν οι Θράκες, οι Ιλλυριοί, οι Έλληνες και οι Μακεδόνες» γράφει ο Σλάβος συντάκτης.
Η αναφορά που γίνεται για τον Μέγα Αλέξανδρο τονίζοντας τα περί μακεδονικής εθνότητας είναι ενδεικτική:
« Στην περίοδο του Μεγάλου Αλεξάνδρου που ήταν Μακεδών και βασίλεψε από το 336 έως το 323 π.Χ., η Μακεδονία έφθασε στο αποκορύφωμά της. Μετά την κατάκτηση της Θήβας και της Περσίας ο Αλέξανδρος επεκτάθηκε μέχρι τον Ινδό ποταμό και το μακεδονικό έθνος κυριάρχησε στο περσικό έθνος καθώς και στα αιγυπτιακά εδάφη.»Παρενθετικά σημειώνουμε πως τον περασμένο Οκτώβριο ανακαλύφθηκαν στο αρχαίο ελληνο-βακτριανό κράτος (τμήμα του σημερινού Πακιστάν) καταλύματα του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Οι αρχαιολόγοι (βρετανοί επιστήμονες) ανέφεραν συγκεκριμένα για: «ανακάλυψη της πορείας των ελληνικών στρατευμάτων του Αλεξάνδρου», και τεκμηρίωσαν τη θέση τους από τις ελληνικές επιγραφές και τα αρχαία ελληνικά σύμβολα που εντοπίστηκαν σε ποτήρια και άλλα σκεύη.Εντύπωση μεγάλη προξένησαν σχόλια, μάλλον πακιστανών, πως δεν υπήρξαν ελληνικά στρατεύματα με τον Αλέξανδρο αλλά διάφοροι λαοί της βαλκανικής συγκροτούσαν το στρατό του. Προσπάθησαν, δηλαδή, να ...διορθώσουν τους αρχαιολόγους. Έτσι διαπιστώνουμε για άλλη μια φορά την ...επιτυχία του σλαβικού ιού...
Για να μην φύγουμε από το θέμα μας, επιστρέφουμε στις αναφορές του ρωσικού εντύπου για την παρουσία των Σλάβων στη Μακεδονία.
«Το δέκατο τρίτο αιώνα», γράφει ο σλάβος συντάκτης, «ο Σέρβος πρίγκηπας Νεμάνιϊτς της Ράσκα (Неманичей из Рашки) κατείχε τη βόρειο δυτική και βόρειο Μακεδονία. Ενώ στα μέσα του 14ου αιώνα το σύνολο της Μακεδονίας-με εξαίρεση τη Θεσσαλονίκη- αποτελούσε τμήμα της Σερβίας. Το 1346 η μακεδονική πόλη των Σκοπίων έγινε πρωτεύουσα του Σερβο-Ελληνικού Βασιλείου και ο Στέφαν Ντούσαν ανακηρύχθηκε ‘βασιλεύς των Σέρβων και Ελλήνων’. Μετά το θάνατό του η Μακεδονία διαμοιράζεται σε δέκα Σέρβους ηγεμόνες, οι πιο ισχυροί από αυτούς ήταν οι ηγεμόνες αδελφοί Voinovichi (σ.σ. βασίλεψε από 1365 έως 1371) και ο δεσπότης Βουρκασίν Ούγκλες.
Το 1371 οι δύο αναφερόμενοι Σέρβοι αδελφοί σκοτώνονται σε μάχη κατά των Τούρκων στις όχθες του ποταμού Μαρίτσα. Η μακεδονική γη τότε κατανεμήθηκε και διαμοιράστηκε σε Έλληνες και Σέρβους ηγεμόνες, ενώ ο υιός του Βουρκασίν Ούγκλες, ο πρίγκηπας Μάρκος που ανέλαβε τη βασιλεία αναγκάστηκε να γίνει υποτελής στο Σουλτάνο.»

Με την παρουσίαση αυτή το σλαβικό έντυπο προσφέρει ευκολοχώνευτες ιστορικές αναλήθειες καθώς προσπαθεί να εξαφανίσει τον ελληνικό πληθυσμό από τη μακεδονική γη. Δεν μας εξηγεί γιατί το κράτος του, ο Σέρβος Ντούσαν το ονόμασε ‘Σερβο-Ελληνικό’, μήπως επειδή το κυρίαρχο πληθυσμιακό στοιχείο στο κράτος αυτό ήταν το ελληνικό; Ή το ονόμασε έτσι ...απερίσκεπτα; Αλλά πως υπήρχαν Έλληνες ηγεμόνες τον δέκατο τέταρτο αιώνα στη Μακεδονία αφού δεν υπήρχαν Έλληνες; Οι σκοπιανοί που ήταν κρυμμένοι;
Ο αναφερόμενος πρίγκηπας Μάρκος που ανέλαβε την ελληνο-σερβική βασιλεία από το 1371 έως το 1395 στο βόρειο γεωγραφικό τμήμα της Μακεδονίας, είναι ο αγαπημένος ήρωας των Σέρβων (τον θεωρούν Σέρβο), των Σκοπιανών (τον θεωρούν Σκοπιανό) και των Βουλγάρων (τον θεωρούν Βούλγαρο).Γράφει επί λέξει στο σλαβικό έντυπο:
«ο αναφερόμενος πρίγκηπας Μάρκο είναι ένας από τους αγαπημένους ήρωες των σερβικών, των Σλαβομακεδονικών και των βουλγαρικών επών».
Είναι εμφανέστατο πως ο ρωσικός πανσλαβισμός επιδιώκει μια ομογενοποίηση των αναφερόμενων βαλκανικών λαών.

Οι εξισλαμισμοί και οι σλάβοι ...πομάκοι

 «Στους αιώνες 14ο και 15ο οι καταστρεπτικές επιθέσεις» συνεχίζει το σλαβικό κείμενο, «είχαν ως αποτέλεσμα τον αφανισμό μέρους του χριστιανικού πληθυσμού και το 16ο αιώνα η οθωμανική κυβέρνηση εγκατέστησε στις αγροτικές περιοχές της Μακεδονίας Τούρκου Γιουρούκους, νομάδες από την Ανατολία. Κατά το δεύτερο ήμισυ του 17ου αιώνα στην ανατολική Μακεδονία και στη Βουλγαρία οι Σλάβοι εξισλαμίστηκαν και ανέλαβαν θέσεις στον οθωμανικό στρατό (ως βοηθητικοί) και στο οθωμανικό κράτος (ως κρατικοί υπάλληλοι). Αυτοί οι Σλάβοι ονομάστηκαν Πομάκοι, υπάλληλοι, βοηθοί.»

Οι πλούσιοι Έλληνες και τα τσιφλίκια
Είναι η τέταρτη φορά μέσα στο ρωσικό κείμενο που επαναλαμβάνει:
«Ο πληθυσμός της Μακεδονίας ήταν ανάμεικτος για αιώνες» και θα συνεχίσει την εξουδετέρωση του ...εχθρού (των ελλήνων):
«Το μερίδιο των Σλάβων (μουσουλμάνων και χριστιανών) αποτελούσαν περίπου το ένα τρίτο του πληθυσμού στο νότιο τμήμα και το μισό περίπου βορειότερα. Το υπόλοιπο του πληθυσμού αποτελούνταν από Έλληνες, Βλάχους, Τούρκους, Αλβανούς, Εβραίους».
Δεν μπορεί όμως να μην παραδεχτεί το αυτονόητο:
«Στους 17ο και 18ο αιώνες στη Μακεδονία ανθεί η τάξη των εμπόρων που ήταν από την πλουσιότερη των Βαλκανίων. Πλούσιοι έμποροι ήταν κυρίως οι Έλληνες»
Ενώ θα συνεχίσει παρακάτω:
«Ενώ οι Βλάχοι και οι Σλάβοι απέκτησαν την εκτίμηση των Οθωμανών ηγεμόνων και μπορούσαν να λάβουν υψηλά αξιώματα, όπως για παράδειγμα, ο Αλή Πασάς των Ιωαννίνων».

Και τώρα η εθνική συνείδηση των Σλαβομακεδόνων...
Συνεχίζουμε με το ρωσικό πανσλαβιστικό πόνημα:
«Στη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης ( τα έτη από 1821 μέχρι 1829) και την ανάδειξη της ελληνικής εθνικής ταυτότητας σε συνδυασμό με την εξάπλωση της ρωσικής επιρροής (σ.σ. για να μην ξεχνιόμαστε) η οποία κατέληξε στο ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1828-29 αρχίζει η διαμόρφωση της εθνικής συνείδησης των «Σλαβομακεδόνων» (σ.σ. τα εισαγωγικά στο ρώσικο κείμενο). Η εθνική αναγέννηση υποστηρίχτηκε από το 1860 έως το 1880 από ένα-δύο μοναστήρια. Ο μεγαλύτερος πληθυσμός των σλαβομακεδόνων δεν είχε συνειδητοποιήσει την ξεχωριστή εθνότητά του ούτε μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα.» (σ.σ. !!)

Και ο εκβουλγαρισμός...

« Η μη συνειδητοποίηση της ξεχωριστής τους εθνότητας διευκόλυνε τον εκβουλγαρισμό του μακεδονικού πληθυσμού, ιδιαίτερα μετά την ίδρυση το 1870 της Βουλγαρικής Εξαρχίας.
Το 1878 συνήφθη μεταξύ της Τουρκίας και της Ρωσίας η συνθήκη ειρήνης η γνωστή του Αγίου Στεφάνου, όπου με αυτήν ιδρύονταν η Μεγάλη Βουλγαρία που συμπεριλάμβανε και τη Μακεδονία εκτός της πόλης Θεσσαλονίκης. Με το συνέδριο όμως του Βερολίνου που πραγματοποιήθηκε κατά το ίδιο έτος, αναθεωρήθηκαν τα όριο του νέου κράτους και η Μακεδονία παρέμεινε υπό της τουρκικής κατοχής.»Το 1893 ιδρύεται στη Θεσσαλονίκη μια μυστική οργάνωση με το όνομα Εσωτερική Μακεδονική Επαναστατική Οργάνωση, γνωστή ως BMDP που είχε σκοπό την δημιουργία αυτόνομης (Σλαβικής) Μακεδονίας. Στα 1895 δημιουργείται το βουλγαρο- μακεδονικό κομιτάτο (VMOK), που έχει τους ίδιους στόχους αλλά με ενεργή συμμετοχή των βουλγαρικών ενόπλων δυνάμεων (κομιτατζήδες). Ανά χρονικά διαστήματα υπήρξαν συγκρούσεις μεταξύ των τσετών των δύο οργανώσεων.
Παρόμοιες οργανώσεις δημιουργούνται στη Σερβία και στην Ελλάδα.

»Στις 2 Αυγούστου του 1903 στη νοτιοδυτική περιοχή της Μακεδονίας άρχισε η εξέγερση του Ίλιντεν (ήταν εορτή του προφήτη Ηλία). Την επόμενη αντάρτες κατέλαβαν την πόλη του Κρούσεβο και δημιούργησαν την ‘κρουσόβικη δημοκρατία’ που διήρκεσε δέκα ημέρες. Η εξέγερση κατεστάλη τελείως από τους Τούρκους και χιλιάδες Σλαβομακεδόνες μετανάστευσαν από την περιοχή της εξέγερσης στη Βουλγαρία, Σερβία και Ηνωμένες Πολιτείες. Τότε το BMDP τέθηκε εξ ολοκλήρου στον έλεγχο της Βουλγαρικής Ηγεμονίας».

Σλαβομακεδόνες κομιτατζήδες δολοφόνησαν τον Αλέξανδρο της Σερβίας

«Μετά τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο η ηγεσία του BMDP οργανώθηκε στη Βουλγαρία. Από εκεί έστελνε ένοπλα αποσπάσματα (κομιτατζήδες) στην ελληνική και τη Γιουγκοσλαβική Μακεδονία για εκτέλεση διάφορων τρομοκρατικών πράξεων. Μέλη της BMDP συμμετείχαν στην δολοφονία του βασιλιά Αλέξανδρου της Γιουγκοσλαβίας το 1934 καθώς και άλλων πολιτικών προσώπων.»

Η παρουσίαση των τμημάτων του ρωσικού κειμένου είναι ενδεικτική της πολιτικής που υπάρχει στη σλαβική της διάσταση. Απαλείφονται γνήσια ιστορικά στοιχεία, μειώνεται έντεχνα και μεθοδικά η ελληνικότητα της Μακεδονίας και διογκώνεται η σλαβική παρουσία καθώς παρουσιάζεται αυτή, ως συνέχεια ενός συνονθυλεύματος λαών και εθνών που ζούσαν στον ιστορικό αυτό χώρο.
Επιπρόσθετα γίνεται προσπάθεια δημιουργίας κοινής ιστορικής συνισταμένης Σέρβων, Βουλγάρων και Σκοπιανών.

Το παρόν κείμενο είναι συνέχεια του : http://www.echedoros-a.gr/2009/11/blog-post_29.html

Βαλκανικό Περισκόπιο - Ἂρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος  Ἐχέδωρος

ΔΑΣΕ: Όταν η Γιουγκοσλαβία έθετε θέμα ελληνικής Μακεδονίας

Επιμέλεια: Γιώργος Εχέδωρος

Την Παρασκευή 22 Ιουνίου 1990 στη Διάσκεψη για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (ΔΑΣΕ) ο τότε γιουγκοσλάβος αντιπρόσωπος εξαπέλυσε από το βήμα της διάσκεψης μία πρωτοφανή στην τελευταία 40ετία, επίθεση κατά της Ελλάδας και έθεσε ανοικτά θέμα ελληνικής Μακεδονίας και χωριστής «μακεδονικής μειονότητας» στην ελληνική Μακεδονία-καθώς επίσης και στη Βουλγαρία και στην Αλβανία.


Τη Δευτέρα 25 Ιουνίου 1990 ο επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στη ΔΑΣΕ απάντησε στη γιουγκοσλαβική επίθεση και στο μνημόνιο κατά της ελληνικής Μακεδονίας, το οποίο διένειμε η γιουγκοσλαβική αντιπροσωπεία στη Διάσκεψη.
Τμήματα αυτής της απάντησης θα παρουσιάσουμε σήμερα, ξεσηκώνοντάς τα από το αρχείο μας.
Σημειώνουμε πως η διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και η ανεξαρτοποίηση της πΓΔΜ έγινε ένα χρόνο μετά.

Η απάντηση του Ελλάδας:

«Πιστεύουμε ότι η στιγμή της αλήθειας και η πραγματι­κή ιστορία για το τι συνέβη στη Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέ­μου, πλησιάζει πολύ γρήγορα. Οι αντιπρόσωποι ίσως να εξεπλάγησαν με τον τόνο και τον όγκο της δραστηριότητας τις πρόσφατες ημέρες, τόσο μέσα, όσο και στην περιφέ­ρεια της Διάσκεψης, γύρω από το μακεδονικό ζήτημα: ένα σχεδόν ξεχασμένο ζήτημα από τον καιρό του ελληνικού Εμφυλίου Πολέμου του 1946 - 49.
"Αυτή, ήταν μια δυσάρεστη στιγμή στη σύγχρονη ελληνική Ιστορία, την οποία οι Έλληνες ολόκληρου του πολι­τικού φάσματος αποφάσισαν να την παραδώσουν στην Ιστορία.
Με νόμο της Βουλής, που ψηφίστηκε ομόφωνα πέρσι, ρυθμίστηκαν όλα τα σχετικά ζητήματα. Αλλά ο ελ­ληνικός Εμφύλιος Πόλεμος υπήρξε επίσης μια μαύρη σε­λίδα στις ελληνογιουγκοσλαβικές σχέσεις, γιατί εκείνη την εποχή ορισμένοι ηγεμονιστικοί κύκλοι στη Γιουγκοσλαβία προσπάθησαν να επωφεληθούν από τις εσωτερικές ελλη­νικές δυσκολίες για να προωθήσουν τις βλέψεις τους στην ελληνική Μακεδονία.
Δυστυχώς, το φάσμα αυτής της τρα­γικής περιόδου επισείεται πάλι από ορισμένους εξτρεμι­στές.
Χωρίς τη γνώση αυτών των γεγονότων, είναι αδύνατο να καταλάβει κανείς τα πραγματικά ζητήματα και τα αλη­θινά κίνητρα αυτών που παρουσιάστηκαν στη Διάσκεψη αυτή με το κάλυμμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων των μειονοτήτων.
Είναι λυπηρό που το γιου­γκοσλαβικό μνημόνιο προσπάθησε τόσο κατάφωρα να διαστρέψει την παρουσίαση των ιστορικών γεγονότων για να παραπλανήσει το ακροατήριο.
Για σαράντα χρόνια, η Ελλάδα προτίμησε να παραμείνει σιωπηλή, μολονότι προκλήθηκε επανειλημμένα.

Το έκανε αυτό για δύο λόγους:

ΠΡΩΤΟΝ: γιατί το ξένο σλαβικό στοιχείο, ως συνέ­πεια του ρόλου του κατά την κατοχή και τον Εμφύλιο Πόλεμο, εγκατέλειψε τη χώρα μαζικά και η προοπτική χειραγώγησης του από μια γειτονική χώρα, για να απειλη­θεί η ασφάλεια και η εδαφική ακεραιότητα της χώρας είχε απομακρυνθεί.

ΔΕΥΤΕΡΟΝ: κατά την περίοδο του Ψυχρού Πολέ­μου και στη συνέχεια, κατά την περίοδο των λεπτών ισορ­ροπιών ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση, η διατήρηση καλών ελληνογιουγκοσλαβικών σχέσεων ήταν προς το αμοιβαίο συμφέρον των δύο χωρών.
Παρά τα συχνά ξε­σπάσματα από τα Σκόπια, μέχρι το θάνατο του Τίτο, οι ευκαιριακές αναφορές από το Βελιγράδι στη λεγόμενη «μακεδονική μειονότητα» στην Ελλάδα, ήταν λίγο ως πολύ ακαδημαϊκού χαρακτήρα. Ήταν πολύ καλά γνωστό στο Βελιγράδι ότι δεν υπήρχε πλέον υλική βάση για τέ­τοιους ισχυρισμούς. Μόνο στα μέσα της δεκαετίας του 1980, όταν οι εσωτερικές εθνικές συγκρούσεις στη Γιου­γκοσλαβία άρχισαν να ξεφεύγουν από τον έλεγχο, τότε φα­νατικά εθνικιστικά στοιχεία στα Σκόπια και στη διασπορά άρχισαν να επιτίθενται στην Ελλάδα.
Για μια ακόμη φορά, η Ελλάδα προτίμησε να παραμείνει σιωπηλή, κάνοντας εκκλήσεις στο Βελιγράδι για μετριοπάθεια. Μολονότι αυτή τη στάση τη συμμερίζονται πολλοί υπεύθυνοι Γιου­γκοσλάβοι στο Βελιγράδι και στις διάφορες δημοκρατίες, γινόταν ολοένα και πιο φανερό ότι η ομοσπονδιακή κυ­βέρνηση ήταν ανίκανη και ίσως απρόθυμη να περιορίσει τους εθνικιστές στα Σκόπια.

Δραστηριοποίηση της προπαγάνδας

Έτσι κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων ετών οργα­νώθηκαν συναντήσεις και διασκέψεις στα Σκόπια από ομάδες απ' ολόκληρο τον κόσμο, με στόχο να τονώσουν παλιά εθνικιστικά αισθήματα.
Οι εκπομπές στην ελληνική γλώσσα του ραδιοσταθμού των Σκοπίων πήραν επιθετικό και διχαστικό χαρακτήρα, θυμίζοντας τα χρόνια του εμ­φυλίου πολέμου.
Επιπλέον, ταραχές ενθαρρύνθηκαν στη διασπορά, ακόμη και σε μακρινές χώρες, όπως η Αυστρα­λία και ο Καναδάς, όπου Σλαβομακεδόνες μετανάστευσαν μετά το τέλος του Εμφυλίου Πολέμου.

Κάτω απ' αυτές τις συνθήκες, οι Έλληνες Μακεδόνες της διασποράς νιώθουν να απειλείται ή να αμφισβητείται η ίδια τους η πολιτική ταυτότητα. Έχοντας συνείδηση του γεγονότος ότι εδαφικές βλέψεις στην ελληνική Μακεδονία είναι αντίθετες στο γράμμα και το πνεύμα της ΔΑΣΕ, οι Γιουγκοσλάβοι προτίμησαν την προσέγγιση του ζητήματος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Στόχος οι Έλληνες Μακεδόνες

Η επιχείρηση οργανώθηκε προσεκτικά από τις αρχές των Σκοπίων.
Υποθέτοντας ότι η διεθνής κοινότητα ξέχα­σε τα γεγονότα της περασμένης 50ετίας, προχώρησαν σε μία συστηματική παραποίηση των αντίθετων απόψεων και αλλοίωση των στοιχείων, επαναλαμβάνοντας ανακρίβειες, μισές αλήθειες, και καθαρά ψέματα.
Η πολιτική αυτή επηρέασε τις χιλιάδες των Ελλήνων Μακεδόνων του Κα­ναδά, της Αυστραλίας, των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμε­ρικής και ακόμη ολόκληρη την ελληνική διασπορά. Με δύο λόγια οι Έλληνες Μακεδόνες υπήρξαν στόχος μιας πολιτικής επίθεσης και ενός πολιτικού εκφοβισμού.

Πιο συγκεκριμένα:

* Είδαν το μακεδονικό τους όνομα να το σφετερίζονται και να το αποδίδουν, ήδη από το 1944, σε ένα σλαβικό λαό στη νότια δημοκρατία της νεοσυγκροτημένης ομο­σπονδιακής Γιουγκοσλαβίας.
* Υπέστησαν, για πάνω από πέντε δεκαετίες, πιέσεις για να στερηθούν την ελληνική μακεδονική τους ταυτότη­τα, την πολιτιστική τους κληρονομιά, τα ιστορικά τους μνημεία και ακόμη τα πιο πρόσφατα επιτεύγματα τους.
Έτσι, τα Σκόπια, στη βάση ενός ισχυρισμού μονοπώ­λησης του μακεδονικού ονόματος, προσπάθησαν να οι­κειοποιηθούν ως δικό τους, το Μακεδόνα Μέγα Αλέξαν­δρο, τον Αριστοτέλη και τους βυζαντινούς Αποστόλους στο σλαβικό κόσμο Κύριλλο και Μεθόδιο.»

'Μακεδονικός πόλεμος' ήταν ο ελληνικός του 1821!


»Επίσης, ισχυ­ρίζονται ότι είναι «μακεδονικός» ο ελληνικός πόλεμος της ανεξαρτησίας του 1821 - τουλάχιστον στο τμήμα του πο­λέμου στη Μακεδονία - καθώς και οι νίκες του ελληνικού στρατού ενάντια στους Ιταλούς το 1940 (λόγω του απλού γεγονότος ότι ο πόλεμος διεξήχθη εν μέρει στην ελληνική Μακεδονία).
Οι πρωτοβουλίες αυτές αποτελούν για μας μια από τις πιο κατάφωρες και αφόρητες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς αποβλέπουν στο να σφετεριστούν την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά ενός Λαού, του ελληνικού λαού της Μακεδονίας.
Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στο γεγονός ότι τέτοιες δραστηριότητες υποστηρίζονται πλήρως, αν δεν υποκινούνται, από τις αρμόδιες αρχές στα Σκόπια.
Αυτό, όμως, που αύξησε την ανησυχία μας, είναι ότι η ομοσπονδιακή κυβέρνηση στο Βελιγράδι έχει τώρα επιλέ­ξει να υποστηρίζει όχι μόνο την πολιτική των τοπικών αρχών, αλλά και τις δραστηριότητες Σλαβομακεδονικών οργανώσεων στο εξωτερικό.
Έτσι η γιουγκοσλαβική κυ­βέρνηση οργανώνει από κοινού τις δραστηριότητες τέ­τοιων οργανώσεων. Σε μια προσπάθεια να επιρριφθεί η ευθύνη στην άλλη πλευρά, ο διακεκριμένος εκπρόσωπος της Γιουγκοσλαβίας αναφέρθηκε κατά την ομιλία του σε υποτιθέμενες παραβιάσεις από την Ελλάδα ορισμένων επί­σημων διεθνών εγγράφων.
θα ήθελα να υπενθυμίζω, ότι η Ελλάδα είναι μία ανοι­χτή κοινωνία, βασισμένη στις θεμελιώδεις αξίες της Δημο­κρατίας και του πλουραλισμού, στην οποία υπερισχύει ο κανόνας του νόμου. Το ελληνικό Σύνταγμα είναι σύγχρονο φιλελεύθερο και εγγυάται την πλήρη προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών όλων των ατόμων που ζουν μέσα στο ελληνικό έδαφος, ανεξάρτητα από εθνικότητα, φυλή ή γλώσσα και από θρησκευτικές ή πο­λιτικές πεποιθήσεις.
»Η χώρα μου, μέλος της δημοκρατι­κής οικογένειας των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, έχει ήδη επικυρώσει τα περισσότερα από τα περιφερειακά και διε­θνή έγγραφα περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Οι διατάξεις τους όχι μόνο αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα της ελληνι­κής νομοθεσίας, αλλά, Βάσει του Συντάγματος, υπερι­σχύουν επίσης οποιασδήποτε αντίθετης πρόβλεψης του νόμου και τα ελληνικά δικαστήρια είναι υποχρεωμένα να διασφαλίζουν την εφαρμογή του ex officio.
Από όλα τα διεθνή έγγραφα που η Ελλάδα έχει επικυ­ρώσει, θα θέλαμε να αναφερθούμε ιδιαίτερα στη διεθνή σύμβαση για την εξάλειψη κάθε μορφής φυλετικού διαχω­ρισμού και την ευρωπαϊκή σύμβαση για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θεμελιωδών ελευθε­ριών.
Η Ελλάδα έχει αναγνωρίσει, χωρίς καμμία επιφύλαξη, την αρμοδιότητα της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για τα αν­θρώπινα δικαιώματα σε ό,τι αφορά ατομικές προσφυγές από άτομα ή ομάδες ατόμων που ισχυρίζονται πως είναι θύματα παραβίασης των δικαιωμάτων που αναφέρονται στην ευρωπαϊκή σύμβαση για την προστασία των ανθρωπί­νων δικαιωμάτων (άρθρο 25).
Έχουμε επίσης αναγνωρίσει χωρίς προϋποθέσεις την υποχρεωτική δικαιοδοσία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, οι αποφάσεις του οποίου, όχι μόνον επηρεάζουν τα ελληνικά δικαστήρια, όταν εξετά­ζουν υποθέσεις παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αλλά χρησιμεύουν επίσης για την προσαρμογή των ελληνικών νόμων και της εφαρμογής τους στις προβλέψεις της σύμβασης.
Το μητρώο της Ελλάδας στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι εντυπωσιακό και αυτό είναι φανερό, με μια έστω και επιπόλαια ματιά στις διάφορες εκθέσεις υπευθύνων μη κυβερνητικών οργανισμών που ασχολούνται με τα θέματα αυτά. Πάντα αναγνωρίζουμε την ευθύνη μας να συμβάλλουμε εποικοδομητικά για μια καλύτερη και αποτελεσματικότερη προστασία των δικαιωμάτων ατόμων που ανήκουν σε μειονότητες, σε περιφερειακό και διεθνές επίπεδο.

Μειονότητα ‘φάντασμα’

Με τα δεδομένα αυτά, θα θέλαμε να υπογραμμίσουμε ότι, παρά την έντονη κατηγορία της γιουγκοσλαβικής αντιπροσωπείας εναντίον της Ελλάδας για υποτιθέμενες «παραβιάσεις» ανθρωπίνων δικαιωμάτων της αποκαλού­μενης «μακεδονικής εθνικής μειονότητας», ούτε ένα άτομο η ομάδα ατόμων αυτής της μειονότητας «φάν­τασμα» έχει όλα αυτά τα χρόνια καταθέσει έστω και μία μήνυση εναντίον του ελληνικού κράτους για τέτοιες παρα­βιάσεις ενώπιον των ελληνικών δικαστηρίων ή ενώπιον οποιουδήποτε άλλου αρμόδιου διεθνούς οργάνου.
Αναφορές σε υποτιθέμενες παραβιάσεις διεθνών δια­τάξεων από την Ελλάδα είναι τόσο προφανώς αβάσιμες, ώστε αποκτά κανείς την εντύπωση ότι ο διακεκριμένος εκ­πρόσωπος της Γιουγκοσλαβίας διάβαζε έναν κατάλογο συγκεκριμένων παραβιάσεων τέτοιων διεθνών εγγράφων που διαπράττονται συστηματικά από τη χώρα του σε μία πε­ρίοδο περισσότερων των σαράντα ετών. Στη βιασύνη τους να συκοφαντήσουν τη χώρα μου, οι συγγραφείς του γιου­γκοσλαβικού μνημονίου έφτασαν στο σημείο να κατηγορούν την Ελλάδα ότι παραβιάζει διεθνείς συμβάσεις που... βρίσκονται ακόμα στο στάδιο του αρχικού σχεδίου. Ανα­φέρομαι εδώ στο «χάρτη των γλωσσών περιφερειών και μειονοτήτων», που βρίσκεται τώρα υπό συζήτηση στο Συμβούλιο της Ευρώπης. Παρόμοιες ανακριβείς αναφορές ανευρίσκονται και σε άλλες παραπομπές.

Ο επαναπατρισμός των Σλάβων

θα ήθελα επίσης να πω λίγα λόγια, για ορισμένους υπαινιγμούς που περιέχονται στο γιουγκοσλαβικό μνημόνιο και αφορούν την ελληνική νομοθεσία για τη λήξη των συνεπειών του ελληνικού Εμφυλίου Πολέμου, θα ήθελα κατ' αρχήν να δηλώσω ότι είναι τουλάχιστον περίεργο ότι μία χώρα που φέρει βαριά ευθύνη για τα βάσανα του ελληνικού λαού τον καιρό εκείνο, θέτει θέμα για τον επαναπατρισμό στην Ελλάδα αυτών που επιδίωξαν να αποσπάσουν τμήμα του ελληνικού εδάφους και να το προσαρτήσουν στη Γιουγκοσλαβία.
Δεν θέλουμε να ανοίξουμε τα αρχεία μας για το ρόλο που διαδραμάτισε το καθεστώς της Γιουγκοσλαβίας στα 1946 - 1948 εναντίον της ανεξαρτησίας, της κυριαρχίας, και της εδαφικής ακεραιότητας της χώρας μου.
Πιστεύου­με ότι αυτό θα πρέπει να αφεθεί στην κρίση των ιστορι­κών. Αυτό που θέλω εδώ να τονίσω, είναι ότι διαδοχικές ελληνικές κυβερνήσεις επιδίωξαν να διευθετήσουν ζητή­ματα σχετιζόμενα με τους πολιτικούς πρόσφυγες του Εμ­φυλίου.»

Η απόφαση του ‘82

»Η απόφαση της 20.12.1982 προέβλεπε την αυτόματη επιστροφή όλων των Ελλήνων πολιτικών προσφύγων. Σε μερικές, πάντως, περιπτώσεις, όταν τα εν λόγω άτομα είχαν αναμειχθεί, όχι απλώς στον Εμφύλιο Πόλεμο, αλλά σε ανατρεπτικές δραστηριότητες, όπως η απόσπαση ελλη­νικών εδαφών υπέρ μιας ξένης χώρας, οι περιπτώσεις τους εξετάζονται χωριστά. Όσον αφορά το νόμο που κανονίζει ως θέμα κοινωνικής αποκατάστασης θέματα περιουσιών επαναπατριζόμενων ατόμων, ο νόμος αυτός αναφέρεται ει­δικά σε Έλληνες πολίτες που κατοικούν μονίμως στην Ελλάδα.
Στο τέλος της Κατοχής και ξανά με τον τερματισμό του Εμφυλίου Πολέμου, το μικρό σλαβικό στοιχείο του πλη­θυσμού, το οποίο είχε ενεργά αναμειχθεί στις δραστηριό­τητες αυτές, εγκατέλειψε μαζικά τη χώρα. Έτσι, καμιά «μακεδονική εθνική μειονότητα» - όπως υπαινίσσεται το γιουγκοσλαβικό κείμενο - δεν υπάρχει σήμερα στην Ελλά­δα. Αυτή είναι μια πραγματικότητα που υποστηρίζουν όλα τα ελληνικά πολιτικά κόμματα.

Η πραγματική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων

»Επιπλέον, αποτελεί πεποίθηση των σχεδόν 2.500.000 ατόμων που ζουν στην ελληνική Μακεδονία, οι οποίοι είναι περήφανοι για το μακεδονικό τους όνομα, ως Έλλη­νες, και για την πολιτιστική τους κληρονομιά. Οποιαδή­ποτε προσπάθεια σφετερισμού του ονόματος τους και πα­ραποίησης της Ιστορίας τους θεωρείται χονδροειδής παραβίαση των δικαιωμάτων τους ως ανθρώπινα όντα.
Το «μακεδονικό πρόβλημα» είναι ένα ανύπαρκτο ζή­τημα. Η Μακεδονία είναι μια γεωγραφική έννοια και όχι εθνική.

Μόνο η Ελλάδα μπορεί να ταυτιστεί με τη Μακεδονία

»Πράγματι, μόνο μια χώρα μπορεί να ταυτιστεί, για ιστορικούς λογούς, με τη Μακεδονία. Αυτή η χώρα είναι η Ελλάδα, η οποία έχει αξεδιάλυτα συνδεθεί με την Μακε­δονία για περισσότερο από 30 αιώνες.
Λυπάμαι που ήταν απαραίτητο να επεκταθώ σε τόσες λεπτομέρειες αναφορικά με τα θέματα που έθεσε ο διακε­κριμένος εκπρόσωπος της Γιουγκοσλαβίας, αλλά για μας που γνωρίζουμε την ιστορία της Νοτιοανατολικής Ευρώ­πης και τις πολιτικές περιπλοκές της περιοχής, η γιου­γκοσλαβική δήλωση φέρνει στο νου μνήμες αξιώσεων επί της εδαφικής μας ακεραιότητας και αποτελεί μια απαρά­δεκτη ανάμειξη στις εσωτερικές μας υποθέσεις.
Αναρωτιόμαστε ποιο είναι το μέλλον των προσπαθειών μας στο πλαίσιο της ΔΑΣΕ, στην υποθετική περίπτωση που άλλες χώρες ενεργήσουν με παρόμοιο τρόπο.
Πιστεύουμε ότι το γιουγκοσλαβικό μνημόνιο μας προ­σφέρει ένα ανησυχητικό παράδειγμα του πως ακόμα και οι καλύτερες προθέσεις, όπως τις είδαμε εδώ στην Κοπεγχά­γη, τις τρεις τελευταίες εβδομάδες, μπορούν να χειραγω­γηθούν για την εξυπηρέτηση εξτρεμιστικών και τυχοδιω­κτικών πολιτικών»

Βαλκανικό Περισκόπιο - Ἂρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος  Ἐχέδωρος

Η Θεσσαλονίκη δεν μιλά ...ελληνικά

Ο γλωσσολογικός χάρτης της Ethnologue

(κάνε κλικ στη φωτο για μεγέθυνση)

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Το τι ...παρδαλό, κυκλοφορεί στο διαδίκτυο δε λέγεται...

Στο Ethnologue Languages of the World, βρήκαμε πως η Θεσσαλονίκη, για παράδειγμα, δεν ομιλεί την ελληνική γλώσσα (!), στην πόλη και στον νομό ομιλείται η ποντιακή και η σλαβική (!!) (Η ποντιακή διάλεκτος χαρακτηρίζεται ως γλώσσα!)
Επίσης στο γλωσσολογικό χάρτη της FYROM, η σλαβομακεδονική γλώσσα αναφέρεται πως στην Ελλάδα ονομάζεται σλαβική και στη Βουλγαρία ως βουλγαρική.
Το περίεργο είναι πως αναφέρει ότι στην Ελλάδα υπάρχουν 250.000 άνθρωποι που ομιλούν σλαβομακεδονικά.
Οι περιοχές, μάλιστα, στις οποίες βρίσκεται αυτός ο πληθυσμός είναι: Φλώρινα, βόρεια Καστοριά και ο νομός Θεσσαλονίκης. Την γλώσσα αυτήν στην Ελλάδα την ονομάζουν, λέει, ‘μακεδονική’ αλλά και ‘σλαβομακεδονική’.

Στο γλωσσολογικό χάρτη ενδεικτικά σημειώνεται και άλλες ‘γλώσσες’ που ομιλούνται στην Ελλάδα, όπως αρβανίτικα, αρουμούνικα, τουρκικά, τσακώνικα.
Στον πληθυσμό του, ενός εκατομμυρίων της Θεσσαλονίκης, σύμφωνα με τον χάρτη, δεν υπάρχει ούτε ...ελληνική μειονότητα! Έστω και λίγα άτομα που να μιλάνε ελληνικά...

Μπορείτε να βρείτε τα παραπάνω καθώς και πολλά άλλα προπαγανδιστικά & αξιοπερίεργα στη διεύθυνση της Ethnologue :

http://www.ethnologue.com/show_map.asp?name=MK&seq=10