Ιστορική Διαφωνία: Γιατί η Βουλγαρία δεν αναγνωρίζει το ‘μακεδονικό έθνος’

Νοέμβριος 7, 2010.

Το λεγόμενο Μακεδονικό Ζήτημα ήταν στη Βουλγαρία πολύ δημοφιλές την πρώτη δεκαετία μετά την πτώση του καθεστώτος του Τοντόρ Ζίβκωφ. Δεν είχανε γίνει εκλογές, και κάθε πολιτικός που έβλεπε, στη χώρα αυτή, σοβαρά την ανάληψη της εξουσίας, όφειλε να έχει άποψη στο θέμα αυτό. Στην πράξη μεταξύ των πολιτικών, ακόμη και σήμερα, υπάρχει μια σιωπηρή συναίνεση.

Όποιος προσπαθούσε να διατυπώσει μια διαφορετική άποψη από αυτήν, που έλεγε ότι ‘μακεδονικό έθνος και γλώσσα’ δεν υπάρχουν, ήταν καταδικασμένος σε πολιτική αυτοκτονία.

Παρόλα αυτά, μερικές φορές μπορεί κανείς να ακούσει και διαφορετικές απόψεις, που αυτές, κυρίως, παρουσιάζονταν από πολιτικούς με χαμηλότερη δημοτικότητα.

Ιστορική Διαφωνία: Οι Κατάσκοποι Της Βουλγαρίας Στα Σκόπια

Νοέμβριος 6, 2010

Πριν από τον πόλεμο αλλά και στη διάρκεια του γιουγκοσλαβικού πολέμου, η Βουλγαρία δεν καθόταν με σταυρωμένα χέρια.

Οι βούλγαροι κατάσκοποι, επί αρκετά χρόνια έκαναν κρουαζιέρα στη Βαρντάρσκα και ενημέρωναν τις μυστικές υπηρεσίες της Σόφιας για όλα όσα συνέβαιναν στη χώρα αυτή. Με την ιδιότητα του μόνιμου ανταποκριτή στο Βελιγράδι ο Βελιζάρ Έντσεφ, ο οποίος καθημερινά ενημέρωνε τη Βουλγαρική Εθνική Τηλεόραση, δημιούργησε ένα αντιπροσωπευτικό δίκτυο φιλοβουλγάρων Σλάβων σε πολλά χωριά και πόλεις της Βαρντάρσκας.

Πολλοί από αυτούς εξελίχθηκαν σύντομα σε πολύ γνωστούς πολιτικούς της Βαρντάρσκας.

Αυτές και άλλες λεπτομέρειες των δραστηριοτήτων των μυστικών υπηρεσιών της Βουλγαρίας στην Βαρντάρσκα αποκαλύπτονται στο βιβλίο του Έντσεφ, πρώην πράκτορα της Βουλγαρίας, το οποίο δημοσιεύθηκε πρόσφατα στη Σόφια.

«Συχνά έκανα ολιγοήμερα ταξίδια στη Βαρντάρσκα παρακολουθώντας εκκλησίες, μοναστήρια, πολιτιστικά και ιστορικά μνημεία στα Σκόπια, στην Οχρίδα, στη Στρούγκα, στο Μοναστήρι, στον Πρίλαπο και σε δεκάδες χωριά και επαρχίες… Με την έγκριση του Κέντρου είχαμε θέσει πολλούς στόχους- όχι μόνον για τη συλλογή πληροφοριών σχετικά με τις πολιτιστικές, εθνοτικές και θρησκευτικές διαδικασίες στην περιοχή της Βαρντάρσκας και να προσελκύσω άτομα με βουλγαρικές καταβολές ώστε να διασώσω τη βουλγαρική συνείδησή τους.

Ιστορική Διαμάχη: «Η πΓΔΜ αντιμετωπίζεται ως βουλγαρικό έδαφος»

" Το βουλγαρικό κόμμαVMRO πιστεύει ότι είναι βουλγαρικό έδαφος η πΓΔΜ"

Οκτώβριος 28, 2010.

‘ Πως οι Βούλγαροι ιστορικοί και διανοούμενοι εκπονούν ειδικές στρατηγικές ώστε να συμβουλεύουν την κυβέρνηση να φροντίσει για την πΓΔΜ’

Γράφει ο Βίκτωρ Σβετανόσκι- εφημερίδα Ούτρινσκι Βέσνικ-Σκόπια

Είκοσι συναπτά έτη η Σόφια προσδοκά να ενδώσει η πΓΔΜ στις πιέσεις της, με την ελπίδα, ότι η χώρα μας θα αποτελέσει τμήμα της Βουλγαρίας.

Σχετικές δημόσιες αναφορές έγιναν στη διάρκεια των συχνών κρίσεων τα Βαλκάνια, όπως για παράδειγμα στον πόλεμο της Γιουγκοσλαβίας, αργότερα στην επίθεση του ΝΑΤΟ κατά της Γιουγκοσλαβίας και στη σύγκρουση που ακολούθησε στην πΓΔΜ.

Και δεν ήταν αναφορές ακραίων βουλγάρων εθνικιστών, όπως ο Κρασιμίρ Καρακατσάνοφ, αλλά σοβαροί ιστορικοί και διανοούμενοι που ετοίμαζαν ειδικές στρατηγικές για να συμβουλεύσουν την κυβέρνηση πώς να συμπεριφερθεί στην ηγεσία της πΓΔΜ.

Τα πρώτα βήματα τα έκανε το βουλγαρικό κράτος, με έναν λεπτό τρόπο. Άνοιξε διάπλατα τις πόρτες του Πανεπιστημίου της Σόφιας για τους σλαβομακεδόνες φοιτητές, οι οποίοι τύγχαναν της ίδιας μεταχείρισης με τους βουλγάρους φοιτητές, ενώ οι άλλοι, ξένοι, φοιτητές πλήρωναν διπλά δίδακτρα. Επιπλέον εκείνοι που δήλωναν Βούλγαροι, τους χορηγούσαν υποτροφίες και ταυτόχρονα καταργούσαν τα δίδακτρα για αυτούς.

Σκόπια- Βουλγαρία- Διαμάχη: Η προπαγάνδα της Εξαρχίας

Η χρήση της βουλγαρικής γλώσσας και λογοτεχνίας και με την εκκλησιαστική δομή του σχολείου εισήγαγε νέα τυπικά βουλγαρικά έθιμα και παραδόσεις
Οκτώβριος 16, 2010.

Ένα άλλο κομμάτι το οποίο διαπραγματεύεται ο ιστορικός Βίκτωρ Σβετανόσκι, προσπαθώντας να προβάλλει τη διαφορετικότητα των Σλάβων κατοίκων της σημερινής περιοχής της πΓΔΜ, από τους κατοίκους του βουλγαρικού κράτους είναι το θρησκευτικό.


Η δημιουργία της Βουλγαρικής Εξαρχίας και η ‘εμφύσηση’ της βουλγαρικής συνείδησης στους Σλαβομακεδόνες μέσω των σχολείων.


Τα ιστορικά ερωτήματα, βέβαια, που αναφύονται είναι πολλά από το κείμενο του συγγραφέα. Και σε πολλά σημεία υπάρχει μια δεδομένη υπερβολή. Οι Σλαβομακεδόνες παρουσιάζονται ως άβουλα πρόβατα στην βουλγαρική προπαγάνδα. Παρουσιάζει, εντούτοις, ενδιαφέρον ο τρόπος και η εμμονή του ή η προσπάθειά του, να θεμελιώσει την διαφορετικότητα του λαού του.

Βουλγαρία –Σκόπια: η Διαφωνία για την εξέγερση Ίλιντεν

Οκτώβριος 15, 2010.

Με τίτλο η Βουλγαρία δεν έχει δικαίωμα να γιορτάσει την Ίλιντεν, τιτλοφορείται η νέα σειρά του σκοπιανού ιστορικού Βίκτωρ Σβετανόσκι στις στήλες της εφημερίδας ‘Ούτρινσκι Βέσνικ’ των Σκοπίων.

(σ.σ. « Η Ίλιντεν» είναι η ημέρα της εορτής του προφήτη Ηλία – Ιλί , Ντεν-ημέρα, κατά την οποία έγινε μια μικρής έκτασης εξέγερση των βουλγάρων αγροτών της Μακεδονίας κατά των Τούρκων Οθωμανών κατόπιν σχεδίου της Σόφιας, όπως υποστηρίζουν οι βούλγαροι ιστορικοί, εδώ και δεκαετίες, που είχε στόχο να αναφανεί το βουλγαρικό στοιχείο της Μακεδονίας, στα χρόνια που βρισκόταν υπό Οθωμανικής κυριαρχίας, με έκδηλο σκοπό την απονομή της σε αυτήν, από τις Μεγάλες Δυνάμεις, από την σπαράζουσα οθωμανική αυτοκρατορία)

Γράφει, λοιπόν, ο Βίκτωρ Σβετανόσκι:

«Η Σόφια γιορτάζει την Ίλιντεν κάθε 2 Αυγούστου και την έχει συμπεριλάβει στην βουλγαρική ιστορία. Πριν από λίγο καιρό , ένα υψηλόβαθμο στέλεχος της Βουλγαρίας, πρότεινε να εορτάζεται το γεγονός αυτό από κοινού. Κάποιοι μάλιστα Σλαβομακεδόνες πολιτικοί, αξιολόγησαν την πρόταση αυτή ως ‘χοντράδα’ . Έχει όμως λόγους η Βουλγαρία να πιστωθεί και να γιορτάζει ένα τόσο μεγάλο ιστορικό σλαβομακεδονικό γεγονός;»

«Οι Βούλγαροι είναι ξένοι προς την σλαβομακεδονική ψυχή»

Κατά τη διάρκεια του Β΄ παγκόσμιου Πολέμου υπό της κατοχής της Βουλγαρίας ήταν τα δύο τρίτα της γεωγραφικής  επικράτειας της Μακεδονίας. Υποδοχή του βασιλιά Μπορίς στη Σλαβική Μακεδονία


Οκτώβριος 14, 2010.

Από τη σειρά: Ιστορική Διαφωνία Σκοπίων-Σόφιας (4)

- Όπως βλέπουν σήμερα οι Σκοπιανοί την Ιστορία-



Γράφει ο Βίκτωρ Σβετανόσκι- Виктор Цветаноски


Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα: Ούτρινσκι Βέσνικ- Утрински весник

Στη διάρκεια του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου, η Βουλγαρία, θα σταθεί στο πλευρό της ναζιστικής Γερμανίας.

Μετά την κατάληψη της βασιλικής Γιουγκοσλαβίας και άλλων βαλκανικών περιοχών, στα τέλη Απριλίου του 1941, οι υπουργοί Εξωτερικών της Γερμανίας και της Ιταλίας, υπέγραψαν συμφωνία για τη διαίρεση των Βαλκανίων.

Η Βουλγαρία έλαβε 23.800 τετραγωνικά χιλιόμετρα της πΓΔΜ, στην περιοχή του Βαρδάρη, σχεδόν 13.000 τ.χ. από την πλευρά του Αιγαίου και από το Πιρίν 42.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα ή συνολικά λίγο περισσότερο από τα δύο τρίτα της γεωγραφικής έκτασης της Μακεδονίας.

Η είσοδος του βουλγαρικού στρατού στα εδάφη της πΓΔΜ έγινε με μεγάλο ενθουσιασμό και ευφορία από τους κατοίκους.

Στα Σκόπια, Βέλες, Στιπ, Οχρίδα, Πρίλεπ, Μπίτολα και άλλες πόλεις, ο βουλγαρικός στρατός έγινε δεκτός με λουλούδια και η κατοχή μετατράπηκε σε απελευθέρωση.

Σκόπια- Ιστορία: «Η μυστική συμφωνία για τη διαίρεση της Μακεδονίας”

-Η Ιστορική Διαμάχη Σκοπίων - Σόφιας - Μέρος Β'

Όπως την παρουσιάζουν οι Σκοπιανοί-

Οκτώβριος 11, 2010

Γράφει ο Βίκτωρ Σβετανόσκι- Виктор Цветаноски
Εφημερίδα ‘Ούτρισκσι Βέσνικ’ 10 Οκτ. 2010

Λίγο πριν τον Α’ Βαλκανικό Πόλεμο η Βουλγαρία και η Σερβία είχαν κάνει λεπτομερή χάρτη για τη διαίρεση της Μακεδονίας.

Η Βουλγαρία, για να επικρατήσει στη Μακεδονία, έκανε διάφορους πολέμους.

Μαζί με τη Σερβία και την Ελλάδα ξεκίνησαν τον Α’ Βαλκανικό Πόλεμο εναντίον της Τουρκίας το 1912.

Μετά τη συνολική νίκη, επειδή η Βουλγαρία ήταν δυσαρεστημένη από αυτά που απόκτησε, άνοιξε νέο πόλεμο κατά των προηγούμενων συμμάχων της.

Αυτός ο πόλεμος, ο Β’ Βαλκανικός ήταν καταστροφικός γι’ αυτήν.

Και στους δύο πολέμους πάλεψε για τη Μακεδονία, αλλά από λάθος πλευρά. Για την επίτευξη των φιλοδοξιών της, την δημιουργία της Μεγάλης Βουλγαρίας, δεν δίστασε να συμμαχήσει στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και με τη ναζιστική Γερμανία.

Η Σόφια ανέκαθεν ισχυριζόταν ότι η Μακεδονία είναι η αρχέγονη βουλγαρική χώρα και κανείς δεν είχε δικαίωμα σε αυτήν.

Η Ιστορική Διαμάχη Βουλγαρίας –Σκοπίων

Μέρος Πρώτον

Γράφει ο Βίκτωρ Σβετανόσκι- Виктор Цветаноски

Εφημερίδα ‘Ούτρισκσι Βέσνικ’  8 Οκτ. 2010

Οι σχέσεις μεταξύ των Σκοπίων και της Σόφιας,  για μια περίοδο μεγαλύτερης των δώδεκα ετών, έχουν ψυχρανθεί από το βαρύ φορτίο του παρελθόντος, για το οποίο οι ιστορικοί των δύο χωρών έχουν διαφορετικές απόψεις.

Για τη Βουλγαρία, η περιοχή των Σκοπίων, αποτελεί ένα μαρτυρικό κομμάτι της βουλγαρικής ιστορίας. Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδέες τους αυτές, η παλαιά Βουλγαρία πολέμησε γι’ αυτήν και έχασε πολλούς πολέμους. Για τη Σόφια, της Βουλγαρίας, ο ‘μακεδονικός’ λαός, το ‘μακεδονικό έθνος’ και η ‘μακεδονική’ γλώσσα ανήκουν στη σφαίρα της τεχνητής δημιουργίας.

Οι Σκοπιανοί ιστορικοί ερμηνεύοντας τους ισχυρισμούς αυτούς, υποστηρίζουν, ότι τους αρνείται η μοναδικότητα του ‘μακεδονικού’ λαού και έθνους. Μέσα σε όλες αυτές τις διαφωνίες συμφωνούν, εντούτοις, σε ένα θέμα: ο ‘σλαβομακεδονικός’ και ο βουλγαρικός λαός είναι συγγενή έθνη (στο κείμενο: многу блиски народи- πολύ κοντινά έθνη).